هتقضي رأس السنة فيييييييييييين؟

10/08/2009

بصراحةموضوع يااارب كل واحد يسأل نفسه هيعمل ايه فى اليوم ده وتعالواااااااااااانشوف الحوار ده لاتنين من الشباب ونفكر بعدها هنعمل ايه وياريت حوارالشابين دول يأثر فينا ونختار صح ونقضى الليلة صح بأذن الله تعالى واليكمالحواااااااار :---

حتقضي راس السنة فين ؟؟
ده كان اول سؤال قاله محمود لصاحبه خالد اول متصل بيه
محمود : حتقضي رأس السنة فين ؟؟ بسرعه علشان نظبط
خالد :- رقص السنة ؟؟ وحيبقى فين الرقص ده ؟؟وحترقص فين السنة ؟
محمود :- يااااه يا خالد على طول محسسنى انك مش فاهمكده
خالد :- لا فاهم يا حوده بس اصلى مش عارف انت فاجأتنى
محمود :- طيب ايه جاى ولا الدور الجاى ؟
خالد :- طيبمين رايح فين ؟؟
محمود :- بص يا سيدي .. حسام رايح حفلة عمرو ، بيقولواحتبقى جامده جدا وعاملينها فى التجمع معاك بقه لحد الفجر .. و سمير رايححفلة تامر .. انت عارف سمير بيموت في تامر وسارة صاحبته رايحه معاه ..ووليد مقضيها بقه في كازينوهات عارف دماغه وانا وميزو خارجين بقى مع جوزيفو جون حنحتفل معاهم بالليلة .. وانت عارف طبعا كريستين وماريان وجانيت ومروة و نانسي .. وحتبقى خروجه وهميه هاه رايح مع مين ولا حتروح فين ..مفيش وقت فاضل يوم .. الحق نفسك لحسن البلد كلها حتبقى زحمه وكله بيحتفل.. لحسن متلاقيش مكان تحتفل فيه
خالد :- يا نهار ابيض !! كل ده .. انا بقه رايححته جامده اوى في الليلة دي
محمود :- اييييييه يا خالووود قلنا يا معلم ..هو ده الكلام .. خارج مع مين ؟
خالد :- أنا إن شاء الله في ليلة رأس السنة مهاجر إلى الرسول عليه الصلاة والسلام
محمود :- نعم !!! حتعمل ايه يا خويا
خالد :- هـهاجر للرسول عليه الصلاة والسلام ..
محمود :- ياعم أنت بتكلم أبو لهب ؟؟انت لسه عايش في زمن قبل الهجرة ؟!! انت فاكرنا في قريش
.. ياعم وانا قلتلكخارج مع الأوس والخزرج
خالد :- يا محمود مبهرجش بجد ..
محمود :- ايوا يعنىحتعمل ايه يعنى ؟!؟ حتسيب الكفار وتهاجر ؟؟
خالد :-بالظبـــــــــــــــــــــــــط
محمود :- ايه يبنى اللى بالظبط .. انا مشفاهم حاجه .. انت لسعت ولا ايه ؟؟
خالد : طيب ياعم قلي الأول .. انا عايزكتقول الحق يا محمود انهى الأحسن أخرج اتنطط مع عمرو ولا احلم مع تامر ولااخرج مع مونيكا ولا اهاجر للرسول عليه الصلاة والسلام
محمود :- طبعا تهاجرللرسول عليه الصلاة والسلام .. دي عايزه كلام يعنى .. بس ازاى اصلا انتفقدت الزمن يابنى ؟!!؟ احنا في 1431 بعد الهجرهاتأخرت بتاع 1431 تقريبا .. لسه فاكر دلوقتى ؟؟
خالد :- اقعد كده وانت مشفاهم حاجه .. اولا انت متفق معايا ان الهجرة للرسول افضل طبعا
محمود :-طبعا ... طبعا طبعا .. طبعا خالص
خالد :- اقولك انا ازاى بقي وفي الليلةدي بالذات
محمود : هاه قول
خالد :- الرسول عليه الصلاة والسلام قال :-( عبادة في الهرج كهجرة إلى)
محمود :- عليه الصلاة والسلام .. بس ايه الهرج ده .. هو الهرج يعنى رأسالسنة ؟؟
خالد :- لا الهرج معناه : وقت انشغال الناس باللهو
محمود :-ممممم فهمت .. يعنى قصدك ان الواحد لو عمل عبادة في وقت الناس كلها مشغولهفيه عن ربنا وبتعصى ربنا كأنه هاجر إلى الرسول صلي الله عليه وسلم.. صحكده ؟
خالد :- بالظبط يا حوده .. هو كدهيعنى معظم الناس في الشارع عماله اللى يغني واللى يعاكس واللى خارج معصاحبته واللى فى حفله واللى في كازينو واللى هنا واللى هناك .. وانت تسيبده
كله وتذكر الله في الوقت ده .. تصلى شوية .. تقعد تدعي .. تسمع قرآن .. تقرأ قرآن .. تسمع درس .. تشوف قناة دينية.. تسبح أو
تذكر ربنا ... كده يعنى .. ده ثوابه كأنك هاجرتللرسول .. لأن معظم الناس في انشغال عن الله .. فانت بطاعتك في الوقت دهتبقى حاجه متفرده
محمود :- ممم تصدق مجاش فى دماغي الكلام ده قبل كده !!بس يعنى مثلا اسيب الخروج خالص واقعد بقه اعمل حاجه من دول .. اخد ثوابكأنى
هاجرت للرسول ؟!!!؟ يااااااه كبير اوى الثواب ده ..بس انت متأكد ان الحديث ده صحيح .. وقوله لي تانى كده
خالد :- اه الحديثفي صحيح مسلم يعنى صحيح والحديث بيقول : عبادة في الهرج كهجرة إلى

رقم الحديث: 3220
المرجع : صحيح ابن ماجه2
الصفحه: 362
الموضوع : الفتن واشراط الساعه والبعث
نوع الحديث : صحيح
الكتاب : صحيح سنن ابن ماجه باختصار السند
المؤلف : محمد ناصر الدين الالباني

نص الحديث :------
حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا جعفر بن سليمان عنالمعلى بن زياد عن معاوية ابن قرة عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلىالله عليه وسلم العبادة في الهرج كهجرة إلي * ( صحيح ) _ الروض 869 : وأخرجه مسلم . الكتاب صحيح سنن ابن ماجة باختصار السند – الهرج : ايام الفتن وظهور العناد بين العباد
******************************************
****************************
*******************
اكمل لنهاية

هل يجوز لنا الاجتماع ليلة رأس السنة للذِّكر والدعاء وقراءة القرآن؟

سؤال: هذه الرسالةرأيتها كثيراً على الإنترنت، ولكن في الحقيقة لم أرسلها لشكِّي في كونهامن البدعة، فهل يجوز نشرها ونثاب عليها، أم إنه لا يجوز هذا لأنه بدعة؟"إن شاء الله كلنا سنقوم الساعة 12 ليلة رأس السنة ونصلي ركعتين، أو نقرأقرآناً، أو نذكر ربنا، أو ندعو، لأنه لو نظر ربنا للأرض في الوقت الذيمعظم العالم يعصيه: يجد المسلمين لا زالوا على طاعتهم، بالله عليك ابعثالرسالة هذه لكل الذين عندك، لأنه كلما كثر عددنا: كلما ربنا سيرضى أكثر"،أفيدوني، أفادكم الله.

الجواب:الحمد لله، قد أحسنتِ غاية الإحسان في عدم نشر تلك الرسالة والتي انتشرتفي كثير من المواقع الإلكترونية التي يغلب عليها طابع العامية والجهل.

والذيننشروا تلك الرسالة وأرادوا من المسلمين القيام بالصلاة والذِّكر لا نشك أننياتهم طيبة وعظيمة، وخاصة أنهم أرادوا أن تقوم طاعات وقت قيام المعاصي،لكن هذه النية الطيبة الصالحة لا تجعل العمل شرعيّاً صحيحاً مقبولاً، بللا بدَّ من كون العمل موافقاً للشرع في سببه، وجنسه، وكمِّه، وكيفه،وزمانه ، ومكانه، - وانظر تفصيلاً لهذه الأصناف الستة في جواب السؤال رقم:(21519) - وبمثل هذا يميِّز المسلم العمل الشرعي من البدعي.

ويمكن حصر أسباب المنع من نشر تلك الرسالة بنقاط، منها:

1.أنه وُجدت مناسبات جاهلية، ومناسبات لأهل الكفر والضلال، منذ عهد النبيصلى الله عليه وسلم إلى زماننا هذا، ولم نر نصّاً نبويّاً يحثنا على إنشاءطاعة وقت فعل غيرنا لمعصية، ولا بعمل مشروع وقت فعل عمل بدعي، كما لميُنقل قول لأحدٍ من الأئمة المشهورين باستحباب فعل هذا.

وهذامن علاج المعصية ببدعة، كما حصل من علاج بدعة الحزن واللطم في "عاشوراء"من الرافضة ببدعة التوسع في النفقة وإظهار الفرح والسرور.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"وأمااتخاذ أمثال أيام المصائب مأتماً: فليس هذا من دين المسلمين بل هو إلى دينالجاهلية أقرب، ثم هم قد فوتوا بذلك ما في صوم هذا اليوم من الفضل، وأحدثبعض الناس فيه أشياء مستندة إلى أحاديث موضوعة لا أصل لها، مثل فضلالاغتسال فيه، أو التكحل أو المصافحة وهذه الأشياء ونحوها من الأمورالمبتدعة كلها مكروهة وإنما المستحب صومه، وقد روي في التوسع فيه علىالعيال آثار معروفة أعلى ما فيها حديث إبراهيم بن محمد بن المنتشر عنأبيه، قال: بلغنا أنه من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائرسنته رواه ابن عيينة وهذا بلاغ منقطع لا يعرف قائله، والأشبه أن هذا وضعلما ظهرت للعصبية بين الناصبة والرافضة؛ فإن هؤلاء أعدوا يوم عاشوراءمأتماً: فوضع أولئك فيه آثاراً تقتضي التوسع فيه، واتخاذه عيداً، وكلاهماباطل...

لكنلا يجوز لأحد أن يغيِّر شيئا من الشريعة لأجل أحد، وإظهار الفرح والسروريوم عاشوراء، وتوسيع النفقات فيه هو من البدع المحدثة، المقابلة للرافضة (اقتضاء الصراط المستقيم، ص 300، 301).

وقد نقلنا كلاماً نفيساً آخر لشيخ الإسلام ابن تيمية، فانظره في جواب السؤال رقم: (4033).

2.الدعاء والصلاة لها أوقات في الشرع فاضلة، قد رغبنا النبي صلى الله عليهوسلم بفعلها فيه، كالثلث الأخير من الليل، وهو وقت نزول الرب سبحانهوتعالى للسماء الدنيا، والحث على فعل ذلك في وقت لم يرد فيه النص الصحيحإنما هو تشريع في "السبب" و "الزمن" والمخالفة في أحدهما كافية للحكم علىالفعل بأنه بدعة منكرة، فكيف بأمرين اثنين؟!

وفي جواب السؤال رقم: (8375) سئلنا عن التصدق على العائلات الفقيرة في رأس السنة الميلادية، فأجبنا عنه بالمنع، وكان مما قلناه هناك:

ونحنالمسلمين إذا أردنا الصّدقة: فإننا نبذلها للمستحقّين الحقيقيين، ولانتعمد جعْل ذلك في أيام أعياد الكفار، بل نقوم به كلما دعت الحاجة، وننتهزمواسم الخير العظيمة كرمضان، والعشر الأوائل من ذي الحجّة، وغيرها منالمواسم. انتهى

والأصل في المسلم الاتباع لا الابتداع، قال الله تعالى: {قُلْإِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُوَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣١﴾ قُلْأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَايُحِبُّ الْكَافِرِينَ} [سورة آل عمران: 31-32].

قال ابن كثير -رحمه الله-:

"هذه الآية الكريمة حاكمة على كل مَن ادعى محبة الله،وليس هو على الطريقة المحمدية: فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر حتى يتبعالشرع المحمدي، والدين النبوي، في جميع أقواله وأحواله، كما ثبت في الصحيحعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عليه أمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ» (تفسير ابن كثير، 2/ 32).

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:

"أحبوا الرسول أكثر مما تحبون أنفسكم، ولا يكملإيمانكم إلا بذلك، ولكن لا تُحدِثوا في دينه ما ليس منه، فالواجب على طلبةالعلم أن يبينوا للناس، وأن يقولوا لهم: اشتغلوا بالعبادات الشرعيةالصحيحة، واذكروا الله، وصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم في كل وقت،وأقيموا الصلاة، وآتوا الزكاة، وأحسنوا إلى المسلمين في كل وقت" (لقاءات الباب المفتوح، 35/ 5).

3.أنكم تتركون ما هو واجب عليكم تجاه تلك المعاصي والمنكرات، وهو الأمربالمعروف، والنهي عن المنكر، والنصح للمخالفين، وانشغالكم بعبادات فرديةمع وجود معاصي ومنكرات جماعية لا يحسُن بكم فعله.

فالذينراه هو تحريم نشر مثل تلك النشرات، وبدعية الالتزام بتلك الطاعات لمثلتلك المناسبات، ويكفيكم التحذير من الاحتفالات المحرمة في المناسباتالشركية أو المبتدعة، وأنتم بذلك مأجورون، وتقومون بواجبكم تجاه فعل تلكالمعاصي.

وينظرجواب السؤال رقم: (60219) للوقوف على فوائد مهمة في النية الصالحة وأنهالا تشفع لصاحبها لجعل عمله المبتدع عملاً مأجوراً عليه، وفيه تفصيل مهم.

والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب

ياترى هتقضى رأس السنة فيييييييييييييين ؟؟؟؟

رجاء نشر الموضوع وذلك لان هناك من البدع التي يظنالناس انها خيرا تقام في مثل هذا الايام وهي الاجتماع على الذكر والصلاةوما شابه من اعمال هي نعم في ظاهرها نوايا طيبة لكن الاصل فيها؟؟؟؟؟؟؟

الموضوع : هتقضي رأس السنة فيييييييييييين؟ المصدر : مسجد الهدي المحمدي الكاتب: أحلى حياة
توقيع العضو/ه :أحلى حياة

عضو جديد عدد المساهمات : 684

اه سبحان الله ناس كتير مسلمين بيحتفلوا برأس السنه بدل النصارى
ربنا يحفظنا

هتقضي رأس السنة فيييييييييييين؟ 549443

الموضوع : هتقضي رأس السنة فيييييييييييين؟ المصدر : مسجد الهدي المحمدي الكاتب: زهرة المدائن
توقيع العضو/ه :زهرة المدائن

10/08/2009

جزانا واياكم

اللهم أمين

هتقضي رأس السنة فيييييييييييين؟ 719628

الموضوع : هتقضي رأس السنة فيييييييييييين؟ المصدر : مسجد الهدي المحمدي الكاتب: أحلى حياة
توقيع العضو/ه :أحلى حياة

هتقضي رأس السنة فيييييييييييين؟

هتقضي رأس السنة فيييييييييييين؟

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة