-((ضع بصمتك))-








الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
إخواني وأخواتي في الله رزقنا الله وإياكم حسن الخاتمة ؟


قبض وهو يصلي بين يد الواحد الأحد الفرد الصمد

أولاً حسن الخاتمة هو:- إخواني الأفاضلإن
من رضا الله عز وجل علي العبد أن يوفقه قبل موته للتقصي عما يغضب الرب
سبحانه، والتوبة من الذنوب والمعاصي، والإقبال على الطاعات وأعمال الخير،
ثم يكون موته بعد ذلك على هذه الحال الحسنة، ومما يدل على هذا المعنى ما صح
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله : (إذا أراد الله بعبده خيراً استعمله) قالوا: كيف يستعمله؟ قال: (يوفقه لعمل صالح قبل موته) رواه الإمام أحمد والترمذي وصححه الحاكم في المستدرك.











الأسباب التي تؤدى إلي حسن الخاتمة

2ـ
، وهذه البشارة تكون للمؤمنين عند احتضارهم، وفي قبورهم، وعند بعثهم من
قبورهم. ومما يدل على هذا أيضا ما روي في (صحيح) البخاري ومسلم عن
أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله : (من أحب لقاء الله
أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه) فقلت: يا نبي الله،
أكراهية الموت، فكلنا نكره الموت؟ فقال: (ليس كذلك، ولكن المؤمن إذا بشر
برحمة الله ورضوانه وجنته أحب لقاء الله، وإن الكافر إذا بشر بعذاب الله
وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه)










3ـ وفي معنى هذا الحديث قال الإمام أبو عبيد القاسم ابن سلام : (ليس
وجهه عندي كراهة الموت وشدته، لأن هذا لا يكاد يخلو عنه أحد، ولكن المذموم
من ذلك إيثار الدنيا والركون إليها، وكراهية أن يصير إلى الله والدار
الآخرة)، وقال : (ومما يبين ذلك أن الله تعالى عاب قوما بحب الحياة فقال: (إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة واطمأنوا بها) يونس: 7

4ـ وقال الخطابي: (معنى محبة العبد للقاء الله إيثاره الآخرة على الدنيا، فلا يحب استمرار الإقامة فيها، بل يستعد للارتحال عنها، والكراهية بضد ذلك)











5ـ وقال الإمام النووي رحمه الله:
(معنى الحديث أن المحبة والكراهية التي تعتبر شرعا هي التي تقع عند النزع
في الحالة التي لا تقبل فيها التوبة، حيث ينكشف الحال للمحتضر، ويظهر له ما
هو صائر إليه)

علامات حسن الخاتمة، والتي تتبعها العلماء عند احتضار المؤمن




1ـالنطق بالشهادة عند الموت، ودليله ما رواه الحاكم وغيره أن رسول قال : (من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة)

ومنها: الموت برشح الجبين، أي : أن يكون على جبينه عرق عند الموت، لما رواه بريدة بن الحصيب أن رسول الله قال: (موت المؤمن بعرق الجبين) رواه أحمد والترمذي.











2ـومنها: الموت ليلة الجمعة أو نهارها لقول رسول الله : (ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر).











3ـومنها:
الاستشهاد في ساحة القتال في سبيل الله، أو موته غازيا في سبيل الله، أو
موته بمرض الطاعون أو بداء البطن كالاستسقاء ونحوه، أو موته غرقاً، ودليل
ما تقدم ما رواه مسلم في صحيحة عنه أنه قال: (ما
تعدون الشهيد فيكم؟ قالوا: يا رسول الله ، من قتل في سبيل الله فهو شهيد،
قال: إن شهداء أمتي إذا لقليل قالوا: فمن هم يا رسول الله ؟ قال: من قتل في
سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في الطاعون
فهو شهيد، ومن مات في البطن فهو شهيد، والغريق شهيد).











4ـومنها: الموت بسبب الهدم، لما رواه البخاري ومسلم عنه قال رسول الله : (الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغرق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله) .











5ـومن
علامات حسن الخاتمة، وهو خاص بالنساء : موت المرأة في نفاسها بسبب ولدها
أو هي حامل به، ومن أدلة ذلك ما رواه الإمام أحمد وغيره بسند صحيح عن عبادة
بن الصامت أنه قال: قال رسول الله : أخبر عن الشهداء، فذكر منهم: (والمرأة يقتلها ولدها جمعاء شهادة، يجرها ولدها بسرره إلى الجنة) يعني بحبل المشيمة الذي يقطع عنه.











6ـومنها
الموت بالحرق وذات الجنب، ومن أدلته أنه رسول الله عدد أصنافاً من الشهداء
فذكر منهم الحريق، وصاحب ذات الجنب: وهي ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن
للأضلاع.











7ـ ومنها: الموت بداء السل، حيث أخبر رسول الله أنه شهادة.











8ـومنها أيضاً : ما دل عليه ما رواه أبو داود والنسائي وغيرهما أنه قال:(من قتل دون ما له فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد) .











9ـومنها: الموت رباطا في سبيل الله، لما رواه مسلم عنه قال: (رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله، وأجري عليه رزقه، وأمن الفتان) . ومن أسعد الناس بهذا الحديث رجال الأمن وحرس الحدود براً وبحراً وجواً على اختلاف مواقعهم إذا احتسبو الأجر في ذلك .











10ـومن علامات حسن الخاتمة الموت على عمل صالح، لقوله : (من قال لا إله إلا الله ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة، ومن تصدق بصدقة ختم له بها دخل الجنة) رواه الإمام أحمد وغيره.











11ـ
فهذه نحو من عشرين علامة على حسن الخاتمة علمت باستقراء النصوص، وقد نبه
إليها العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في كتابه القيم (أحكام
الجنائز).











12ـواعلم
أخي الكريم أن ظهور شيء من هذه العلامات أو وقوعها للميت، لا يلزم منه
الجزم بأن صاحبها من أهل الجنة، ولكن يستبشر له بذلك، كما أن عدم وقوع شيء
منها للميت لا يلزم منه الحكم بأنه غير صالح أو نحو ذلك. فهذا كله من
الغيب.












أسباب حسن الخاتمة




1ـمن
أعظمها: أن يلزم الإنسان طاعة الله وتقواه، ورأس ذلك وأساسه تحقيق
التوحيد، والحذر من ارتكاب المحرمات، والمبادرة إلى التوبة مما تلطخ به
المرء منها، وأعظم ذلك الشرك كبيره وصغيره.











2ـومنها: أن يلح المرء في دعاء الله تعالى أن يتوفاه على الإيمان والتقوى.











3ـومنها:
أن يعمل الإنسان جهده وطاقته في إصلاح ظاهره وباطنه، وأن تكون نيته وقصده
متوجهة لتحقيق ذلك، فقد جرت سنة الكريم سبحانه أن يوفق طالب الحق إليه، وان
يثبته عليهن وأن يختم له به.












8 أسباب لحسن الخاتمة



1- الاستقامة : قال تعالى : {إِنَّ
الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ
عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلاّ تَخَافُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا
بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ}









2- حسن الظن بالله : عن أبي هريرة رضي الله أن رسول الله قال : ( يقول الله تعالى أن عند حسن ظن عبدي بي ) رواه البخاري ومسلم .











3- التقوى : قال تعالى : {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا}











4- الصدق :قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ}











5- التوبة : قال تعالى : { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}











6- المداومة على الطاعات

7- ذكر الموت وقصر الأمل

8- الخوف من أسباب سوء الخاتمة :












الإصرار على المعاصي وتسويف التوبة وحب الدنيا .







سوء الخاتمة ونعوذ بالله العظيم منها









أما
الخاتمة السيئة فهي: أن تكون وفاة الإنسان وهو معرض عن ربه جل وعلا، مقيم
على مسا خطه سبحانه، مضيع لما أوجب الله عليه، ولا ريب أن تلك نهاية بئيسة،
طالما خافها المتقون، وتضرعوا إلى ربهم سبحانه أن يجنبهم إياها.

بعض علامات سوء الخاتمة






1ـما
ذكره العلامة ابن القيم رحمه الله (في كتابه: الجواب الكافي) أن أحد الناس
قيل له وهو في سياق الموت: قل لا إله إلا الله، فقال: وما يغني عني وما
أعرف أني صليت لله صلاة؟! ولم يقلها.

3ـونحو
هذا ما ذكره الحافظ الذهبي رحمه الله أ، رجلا كان يجالس شراب الخمر، فلما
حضرته الوفاة جاءه إنسان يلقنه الشهادة فقال له: اشرب واسقني ثم مات.

4ـوذكر
الحافظ الذهبي رحمه الله أيضا (في كتابه: الكبائر) أن رجلا ممن كانوا
يلعبون الشطرنج احتضر، فقيل له: قل لا إله إلا الله فقال: شاهك. في اللعب،
فقال عوض كلمة التوحيد: شاهدك.






5ـومن
ذلك ما ذكره العلامة ابن القيم رحمه الله عن رجل عرف بحبه للأغاني
وترديدها، فلما حضرته الوفاة قيل له: قل لا إله إلا الله، فجعل يهذي
بالغناء ويقول: تاتنا تنتنا … حتى قضى، ولم ينطق بالتوحيد.

6ـوقال
ابن القيم أيضا: أخبرني بعض التجار عن قرابة له أنه احتضر وهو عنده،
وجعلوا يلقنونه لا إله إلا الله وهو يقول: هذه القطعة رخيصة، وهذا مشتر
جيد، هذه كذا. حتى قضى ولم ينطق التوحيد نسأل الله العافية والسلامة من كل
ذلك؟

8ـوسوء
الخاتمة على رتبتين - نعود الله من ذلك: على القلب عند سكرات الموت وظهور
أهواله: إما الشك وإما الجحود فتقبض الروح على تلك الحال وتكون حجابا بينه
وبين الله، وذلك يقتضي البعد الدائم والعذاب المخلد ؟

[center]9ـوالثانية
وهي دونها، أ، يغلب على قلبه عند الموت حب أمر من أمور الدنيا أو شهوة من
شهواتها المحرمة، فيتمثل له ذلك في قلبه، والمرء يموت على ما عاش عليه، فإن
كان ممن يتعاطون الربا فقد يختم له بذلك، وإن كان ممن يتعاطون المحرمات
الأخرى من مثل المخدرات والأغاني والتدخين ومشاهدة الصور المحرمة وظلم
الناس ونحو ذلك فقد يختم له بذلك، أي بما يظهر سوء خاتمته والعياذ بالله ،
ومثل ذلك إذا كان معه أصل التوحيد فهو مخطور بالعذاب والعقاب.