|
|
أمة اللهعضو جديد
تاريخ التسجيل : 28/10/2010
 |  موضوع: **سنة أولي نقاب**  الخميس 31 مارس 2011, 5:02 pm | |
|  مرحباً بكن في عالم المنتقبات .. عالم
العفة .. عالم الحياء .. عالم الستر .. عالم المنتقباااااااااات
أنرتم عالمنا أيها المنتقبات الجدد الحبيبات
والله ثم والله ثم والله كم تعلمون مدي فرحي الشديد وسعادتي التي لا توصف
عندما اسمع ان اخت انتقبت ,
*لان بنقابك دا انتي بقيتي بإذن الله ثغر من ثغور الاسلام ,
*بنقابك بقيتي غُصّة في حلق نجيب ساوريرس واعوانه من اعداء الاسلام ’
*بنقابك بقيتي قنبلة في وش كل يهودي ,
*بنقابك بقيتي سيف من سيوف الله يُحارب به التبرج والسفور والعري,
*بنقابك بقيتي مُعين لأخونا علي الإلتزام اللي كان نفسه يلتزم بس انتي اللي كنتي
سبب تراجعه عنه ,
*بنقابك بقيتي كنجمة في السماء شامخة ,
*بنقابك بإذن الله ابن الحلال الملتزم هيخبط باب بيتك ,
آآآآآآآآآآآآآآآآه بنقابك
*******
, فحياكن الله وبياكن اخواتي الغاليات
مرحباً بكن في :
" سنة اولي نقاب "
بمناسبة دخول المدارس وبدء الدراسة ولكن مدرستنا نحن مختلفة عن المدارس
العادية مدرستنا
مواصفاتها :
اسمها:
مدرسة النقااااااااااب
مصاريفها :
إخلاص النية لله في ارتداء زي العفاف , وتقرباً لله تعالي .
نوع الطالبات الملتحقين بها :
اخوات اردن العفة والتقرب لله والبعد عن التبرج والسفور .
المنهج المقرر :
# حكم النقاب سريعا
# اسباب النقاب
# تدريس أخلاق امهات المؤمنين للاقتداء بها
#معرفة مواصفات الزي الشرعي الكامل
# بعض مخالفات التي من الممكن ان تقع فيها اللأليء
# نصائح للأليء الجدد
فترة الدراسة في المدرسة :
من لحظة بدء الاشتراك الي لحظة لقاء الله بإذن الله .
امتحانات المدرسة :
وهي لإختبار طالباتها
من الصامدة الناجحة ومن المهزوزة ومن الراسبة .
إعلان نتيجة الامتحانات :
فالطالبة الناجحة :نبارك لها ونترك مكافئتها للذي أمرها بالنقاب سبحانه
وتعالي ,
والمهزوزة :نثبتها ونقف بجانبها حتي تصمد ,
والراسبة : نعزيها ولكن يبقي السؤال : هل رسوبها أخرجها من مدرسة العفة نهائيا ؟؟ ام ستعود لنا إن هدئت ريح الامتحانات ؟؟
الله اعلم بها .
****
هذه مواصفات مدرستنا
"مدرسة النقاب "
فهيا بنا نتنزه بداخلها بالتفصيل
فانتظروا بدء الدراسة في المدرسة غداً مع الدراسة بإذن الله
وحضّروا الكشاكيل والكراسات .
الــفــهــرس
الدرس 1 "تعريف وحكم النقاب "
الدرس 2 " أسباب ودوافع النقاب "
الدرس 3 "صفات الحجاب الشرعي"
الدرس 4 "شبهات حول النقاب "
الشبهة 1, 2
( النقاب اصلا مش فرض ) , (مش هتجوز )
الشبهة 3
( بيقولوا عليا عفريتة )
الشبهة 4
( يا بنتي ده النقاب ممنوع في الحرم !!!! )
الشبهة 5
( النقاب ( والسواد ) ملفت للنظر )
الشبهة 6
(المنقبات والملتحين دول اسوء ناس اصلا )
الدرس 5 "قصص للثبات رااااااائعة "
الدرس 6 "بعض مخالفات التي من الممكن ان تقع فيها اللأليء"
باقي الدرس 6
الدرس الآخير "نصائح للأليء"
باقي الدرس الاخير
كل ده هنشوفه دلوقتي
وهنبدأ تعريف حكم النقاب
وطبعا الأخوه يقرؤا السلسلة علشان لو حد لي اأخت
وابقوا فرحوني كل اخت تقولي انا نوياانتقب وكل أخ لي في الله يفرحني بأخته
بزوجته حتي بوالدته
مش هطووووووووول
انتظرووني
بعد الفاصل
 الموضوع : **سنة أولي نقاب** المصدر : مسجد الهدي المحمدي الكاتب: أمة الله |
|
  | |
أمة اللهعضو جديد
تاريخ التسجيل : 28/10/2010
| | موضوع: مع أولي دروس " مدرسة النقاب " وهو " تعريف وحكم النقاب " الجمعة 01 أبريل 2011, 8:49 pm | |
| بسم الله والصلاة والسلام علي رسولنا الكريم ,
ثم اما بعد ..
مرحباً بكن اخواتي الفاضلات في مدرستنا المباركة ومع :
" سنة أولي نقاب "
كل عام انتن بألف خير
وهيا بنا مع اولي الدروس المقررة وهو :
"تعريف وحكم النقاب "
أولاً تعريف النقاب :
النقاب لغةًًًً :
قال صاحب المصباح المنير ص237 ونقاب المراه جمع نقب وانتقبت وتنقبت غطت وجهها بالنقاب ، والنقاب جمع نقب ومعناه لغويا "ثقب"
النقاب شرعاً:
اما شرعا فقد قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله في مجموع الفتاوي(22\110-111)والجلباب هو الملاءه وهو الذي يسميه بن مسعود وغيره الرداء وتسميه العمامه الازار وهو الازار الكبير الذي يغطي راسها وسائر بدنها وقد حكي ابو عبيده وغيره انها تدنيه من فوق راسها فلا تظهر الا عينيها
اى هو غطاء للوجه وسمى بالنقاب لوجود نقبين بمحاذاة العينين حتى ترى المرأة الطريق من خلال هذين النقبين.
وقال ابن منظور فى لسان العرب:"النقاب هو غطاءالوجه للمرأة مع اظهارعين واحدة للتعرف على الطريق".
أختى الكريمة
هذا هو النقاب
هذا هو تاجكِ و عزتكِ
ثانيا : حكم النقاب :
اختنا الغالية يا من ارتديتي زي العفاف اريد ان أسألك سؤالاً :
هل ارتديته لانك مقتنعة انه فرض ربنا عليكِ فحابة تنفذي فرض ربنا ؟
ام لانك مقتنعة انه مش فرض بس انتي حابة العفة والستر ؟
ام لانك مقتنعة انه فرض + حبك للعفة والستر ؟
ايهما انتي ؟ قرري انتي ماذا ؟
كل الاختيارات تنفع بس اجملها واصوبها الخيار الاخير
لعلنا نكون هكذا ..
طيب لو تأذنوا لي أن أضع هنا ما انا مقتنعة به وهو
" فرضية النقاب "
وإليكم الادلة :
قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} [الأحزاب:59]، وقد قرر أكثر المفسرين أن معنى الآية: الأمر بتغطية الوجه، فإن الجلباب هو ما يوضع على الرأس، فإذا أُدنِي ستر الوجه، وقيل: الجلباب ما يستر جميع البدن، وهو ما صححه الإمام القرطبي، وأما قوله تعالى: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور:31]، فأظهر الأقوال في تفسيره: أن المراد ظاهر الثياب، كما هو قول ابن مسعود رضي الله عنه وهو رواية عن ابن عباس، أو معناه: ما ظهر منها بلا قصد، كأن ينكشف شيء من جسدها بفعل ريح أو نحو ذلك.
وأيضا الزينة في لغة العرب ما تتزين به المرأة، مما هو خارج عن أصل خلقتها، كالحلي والثياب، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة كالوجه والكفين؛ خلاف الظاهر.
ومنها: قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب:53]، فهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين، بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين، بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات.
ومنها: قوله تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور:31]. وقد (روى البخاري) عن عائشة رضي الله عنها قالت: "لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن فشققنها من قبل الحواشى فاختمرن بها" قال الحافظ ابن حجر (فاختمرن): أي غطين وجوههن.
ومنها: ما (روى الترمذي وغيره) من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان"، وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر.
ومنها: ما (رواه البخاري وغيره) عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين"؛ قال الإمام أبوبكر بن العربي: "وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج، فإنها ترخي شيئاً من خمارها على وجهها، غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها".
فإذا تقرر هذا؛ فالذي نراه لك هو وجوب تغطية الوجه، على المعتبر من المذاهب الأربعة؛ لكثرة الفساد وانتشار الفساق، وتلصصهم على النساء وما شابه.
ولتعلمي أن النساء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كن منتقبات؛ ومن أجله نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس النقاب عند الإحرام، إذا لو لم يكن معروفاً لما نهاهم عنه؛ ومن ثَمَّ كان النساء يسدلن أثوابهن على وجوههن بدلاً عن النقاب، قالت عائشة رضي الله عنها: "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات؛ فإذا حاذونا، سدلت إحدانا جلبابها من رأسها إلى وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه".
و(روى مالك) عن فاطمة بنت المنذر، أنها قالت: "كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات، ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق، رضي الله عنهما".
وأما حديث حجة الوداع المشار إليه؛ فهو في (الصحيحين) عن عبد الله بن عباس قال: "قال كان الفضل رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت امرأة من خثعم وضيئة، فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه، وجعل النبى صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر"؛ ففيه: أن النبي أنكر على الفضل باليد فلوى عنقه ولم يتركه كما ذكر في السؤال.
وهذا الحديث قضية عين ولا يعم جميع الحالات، فهو يتعلق بمسألة جواز كشف المرأة لوجهها في الحج من عدمه، ولا يعم غير الحج، كطواف النساء مع الرجال لايجوز الاستدلال به على جواز اختلاط الرجال بالنساء فيما سوى ذلك.
ومع هذا فليس في الحديث دلالة على أن هذه المرأة كانت كاشفة لوجهها، ولكن فهم ذلك بعضهم من قوله: "وضيئة"، وفي بعض ألفاظ الحديث: "حسناء"، وأن الفضل كان ينظر إليها، مع أن الوضاءة والحسن يمكن أن تعرف وإن لم تكن المرأة كاشفة لوجهها كما هو معلوم من لغة العرب، والواقع الذي يعيشه الناس.
ومن المعلوم أن هذه المرأة كانت على بعير كما في بعض طرق الحديث، فلا يستبعد أن يكون انكشف منها شيء وهي على هذا المركب الصعب كما لايخفى، وعُلِم أنها وضيئة من انكشافه غير المقصود، الذي يجب معه على الفضل بن عباس أن يغض بصره، ولا يطلقه، ولهذا لوى النبي صلى الله عليه وسلم عنقه، ولعل مما يشير إلى هذا أن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وهو والد الفضل لم يعلم بالذي حصل، فسأل فقال: يارسول الله، لم لويت عنق ابن عمك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: "رأيت شابًّا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما".
وهذا الحديث هو أقوى ما استدل به على عدم وجوب النقاب، ولكن لا يخفى أن الفتنة كانت مأمونة في زمانهم، بخلاف زماننا الذي كثر فيه الخبث؛ فتعين فيه النقاب على النساء، كما سبق عن أهل العلم، ومن المعلوم أن الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان،، والله أعلم.
فكوني اختنا فخورة شامخة بنقابك
علمـتُ ان عز المرأة النـقاب
فتمسـكوا به يا اولى الالـباب
نقابكـِ ستر و سـد لكل بـاب
فلا تقربى الفتن و اجتنبى الاقتراب
|
|
| | |
أمة اللهعضو جديد
تاريخ التسجيل : 28/10/2010
| | موضوع: الدرس الثاني في مقرر مدرستنا الغالية وهو بعنوان " أسباب النقاب " السبت 02 أبريل 2011, 5:51 pm | |
| بسم الله والصلاة والسلام علي رسولنا الكريم ,
ثم اما بعد ..
مرحباً بكن ثانياً اخواتي الفاضلات في مدرستنا المباركة ومع :
" سنة أولي نقاب "
هيا بنا سريعاً مع الدرس الثاني وهو بعنوان :
" أسباب النقاب " او " دوافع تثبتك علي نقابك وتحبب ارتدائه لمن لا يرتديه بإذن الله "
بسم الله ...
أختى الطاهرة العفيفة عرفنا النقاب
لباس التقوى و لباس الاطهار
فلماذا أختاه النقاب ؟؟؟
بعد أما عرفنا الحكم الشرعي في النقاب في الدرس الأول إنه إن شاء الله فرض " فهذا هو السبب الديني لإرتداء النقاب "
نيجي للأسباب البديهية للنقاب
فلماذا أختاه النقاب ؟؟؟
علشان انا حرة … مش من حق حد يشوف مني اللي مش عاوزاه يشوفه إلا بإرادتي … ومن حقي اختار مين اللي يشوف مني أجمل ما عندي .. واللي علشان يشوف ده ويبقى حقه وحلاله عن طيب خاطر.. لازم هو كمان يديني مشاعره واللي باقي من عمره عن طيب خاطر…
فلماذا أختاه النقاب ؟؟؟
علشان أنا غالية .. مينفعش أقلل من قيمة نفسي واخليها عرضة لكل العيون .. ويبقى خروجي مكشوفة ضوء أخضر لكل من هب ودب يسرق مني ولو نظرة لأي جزء مش متغطي مني .. حتى لو مكنش ده قصدي … بس مش حقدر امنعه … (كامل اعتذاري لغير المحجبات.. ولكن ده اللي حيوصل منك لضعيفي النفوس حتى لو مكنش ده قصدك.. وده اللي علشانه ربنا فرض الحجاب . علشان ميطمعش الذي في قلبه مرض) … مع الأخذ في الاعتبار انه “كل من هب ودب ده” مش بس الشباب اللي بيعاكس البنات في الشارع .. ده يتضمن حتي الزبال اللي بيسوق عربية الزبالة في الشارع _ مع احترامنا وتقدرينا له ولمهنته _ .. كل دول بقى من الممكن انهم يبصوا لي … لأ ده كمان يمكن ماعجبهمش ويدوروا وشهم إعراضاً
فلماذا أختاه النقاب ؟؟؟
علشان أنا باحترم نفسي .. وشايفة نفسي كبيرة قدام نفسي .. ومينفعش أنزل سوق المنافسة في الأنوثة علشان أفوز في الآخر بنظرة شهوانية أو كلمة غزل رخيصة أو عرض صحوبية…
فلماذا أختاه النقاب ؟؟؟
علشان انا جمالي مش خارجي وبس.. ومن حقي ان اللي ييجي يتجوزني .. واللي حاديله الباقي من عمري .. واللي حديله كل مشاعري .. واللي حاقاسمه أحلامي وأفكاري .. واللي حخلف منه ولادي .. وحاربيهم معاه .. مايختارنيش على مقاييس شكلية وبس .. أو تبقى هي دي العامل الأساسي في أختياره ليا … علشان كدة مش ضروري يشوفني في كامل زينتي وجمالي قبل ما يتجوزني . . الأهم انه يحب روحي ويعجب بشخصيتي .. ويرتاح معايا نفسياً.. (أصل في بنات بتأجل الحجاب لحد ما تتجوز.. على أساسا انها تكون شنكلت واحد وضمنته.. مع إن مفيش حاجة مضمونة في الزمن ده .. واللي اختارها علشان جمالها .. ممكن قوي يتجوز عليها واحدة أجمل منها.. لأنه أكيد في الأجمل منها يعني)..
فلماذا أختاه النقاب ؟؟؟
علشان أنا باخاف على أخويا في الله اللي بيشوفني في الشغل أو في الكلية أو في المواصلات أو في الشارع .. ويمكن يكون عاوز يقرب من ربنا .. وبيجاهد نفسه علشان يغض بصره.. فمرضاش لنفسي اني اكون سبب في اني افتنه..
فلماذا أختاه النقاب ؟؟؟
علشان أنا باشيل هم أخويا في الله اللي نفسه يتجوز ومش قادر لضعف إمكانياته المادية .. فمش ضروري يعني ازود عليه همومه… وأخيله في الرايحة والجاية ..
فلماذا أختاه النقاب ؟؟؟
ده غير حاجة مهمة كمان … الكفن بتاع النساء.. فيه حجاب.. فاللي مش حتلبسه وهي حية بإرادتها طاعة الله.. حتلبسه كدة كدة وهي رايحة قبرها.. وطالما ربنا بيقول اننا نتستر حتى واحنا رايحين قبورنا وخلاص انتهى التكليف … ومحدش حيشوفنا تاني ولا حد حيطمع فينا .. يبقى مفيش معنى اننا نمشي مكشوفين لكل العيون واحنا أحياء نرزق.. يبقى الأولى اطيع ربنا بإرادتي وأقابله وهو راضي عني واخد أجري كامل.. ولاّ اني ملبسوش غير وانا جثة واقابل ربنا وهو غضبان عليا؟
فلتسأل كل واحدة منا نفسها
لماذا النقاب ؟؟
فكرى أختاه قليلاً................
أرتديتيه لأنه عاده ؟؟؟
ام
لأنك غير جميلة و تريدين الا تظهرى
امام الناس ؟؟؟
ام
ارتديتيه طاعة لله و رسوله ؟؟؟
جاوبى أختاه بصدق و حاولى ان تصدقِ الله ليصدقكِ الله
أختاه كل مسلمة مؤمنة تحب الله و رسوله تتمنى ان ترضى الله
فلذلك أنتقبتِ لله
فاعلمى اختاه ان نقابكِ طاعة لله
أعلمى ان نقابكِ تقرباً لله و مرضاةً له
نقابكِ اقتداءاً بسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم
نقابكِ تشبّهً بأمهات المؤمنين
نقابكِ حباً للفوز بالجنة و نعيمها
فأصلحى أختى الكريمة نيتكِ
فى ارتداء النقاب
و أعلمى أن نقابكِ هو عفتكِ هو حياءكِ
فبنقابكِ يكون العفاف
فكفانا فخراً أختاه بالنقاب فعزتنا و عفافنا بأرتدائه
فقد جعل الله سبحانه و تعالى النقاب للمسلمة عنوان للعفة و الطهر جعله لباس يسترهنّ لأن المسلمات مصونات عفيفات .
و لا يمكن ان يؤذينّ ابداً من خلال الفتن و النظرات المسمومةً ما دامت المرأة ملتزمة بنقابها.
نقابكِ هو الحياء
ان نقاب المرأة المسلمة يتناسب تماماً مع حياءها فالمرأة بطبعها حييه لذلك شرع الله لها النقاب ليسترها عن الاعين ، إن العفة والحياء من أسمى وأرقى وأجمل ما تتزين به المرأة الصالحة ، والمسلمة عفيفة حيية، والحياء خلق له،الحياء من الايمان و الايمان عقيدة المسلمة و قوام حياتها، يقول ابن القيم:(وخلق الحياء من أفضل الأخلاق وأجلها وأعظمها قدرا وأكثرها نفعا بل هو خاصة الإنسانية فمن لا حياء فيه ليس معه من الإنسانية إلا اللحم والدم وصورتهما الظاهرة كما أنه ليس معه من الخير شيء)
فمـا أروع نقـابـى
عزتى و عفتى و حيائى
فما أجمل عفاف المرأة و ما أجمل حياءها
|
|
| | |
العفيفةعضو جديد
تاريخ التسجيل : 19/03/2011
| | موضوع: رد: **سنة أولي نقاب** السبت 02 أبريل 2011, 7:17 pm | |
| جزاك الله خيرا اختي امة الله
انا مبسوطة اوي عشان اخيرا هدخل معاكو ف شلة العفيفات الحييات
انا انتقبت مبارح بفضل الله  |
|
| | |
أمة اللهعضو جديد
تاريخ التسجيل : 28/10/2010
| | موضوع: رد: **سنة أولي نقاب** السبت 02 أبريل 2011, 7:33 pm | |
| |
|
| | |
أحلى حياةمدير عام المنتدى
تاريخ التسجيل : 10/08/2009
| |
| | |
Yahiaالمراقب العام
تاريخ التسجيل : 22/03/2011
| | موضوع: رد: **سنة أولي نقاب** السبت 02 أبريل 2011, 9:52 pm | |
| |
|
| | |
أمة اللهعضو جديد
تاريخ التسجيل : 28/10/2010
| |
| | |
أمة اللهعضو جديد
تاريخ التسجيل : 28/10/2010
| | موضوع: الدرس 4 "شبهات حول النقاب " السبت 02 أبريل 2011, 10:18 pm | |
| الشبهة 1, 2
( النقاب اصلا مش فرض ) , (مش هتجوز )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي الفضليات واخواني في الله
طبتن وطاب ممشاكن وتبوأتن من الجنة منزلا
نبدأ معكن الدرس إن شاء الله بعرض الشبهات التي تواجه المنتقبات
اول شبهة بالتأكيد
هي أن النقاب اصلا مش فرض او اصلا مش من الدين واعتقد اختنا مسلمة جزاها الله خيراً تكلمت في هذه النقطة بما يكفي
الشبهة الثانية وهي تواجه البنات الاتي لم يتزوجن
__مش هتجوز __
الله المستعان
ألسنا كلنا مؤمنون بالله ؟
وألسنا كلنا مؤمنون بقدر الله ؟
وألسنا كلنا مؤمنون بكلام الله ؟
قال تعالى : (لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (12) ) الشورى
قال تعالى : ( اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ(19) ) الشورى
قال تعالى : ( قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (36) ) سورة سبأ
قال تعالى : ( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (37) ) الروم
يا اختي ربنا يرزق من يشاء وقتما شاء ومش هقول زي ما كتير بيقولوا دول المنتقبات اول ناس بيتزوجوا .. لا في ملتزمات زواجهم تأخر وفي متبرجات ايضاً زوجهم تأخر .. كله رزق يا اختي هو احنا لو ما انتقبناش ضمنين ان ماحنا هنتزوج .. هل ده شيء بايدينا ؟
ولا احنا ما علينا غير اننا نتقي الله وندعوه بالزوج الصالح ؟
ولا هناخد بالاسباب ونتمكيج ونلبس ونعمل ونعمل علشان كده بقينا بناخد بالاسباب ؟
بالله هل هذا اخد بالاسباب ؟
يا اخواتي الزواج نفسه بيجي على اسباب بسيطة جدا
هحكيلكوا قصة اتحكت لي (للامانة لا اضمن صحتها) .. كان في شاب له والدة واخت كان يعيش معهم وكانت اخته جميلة وكان يغار عليها فكانت لا تخرج الا نادر لدرجة ان الجيران لم يكونوا يعرفوها .. طلبات البيت كان هو يقضيها .. الغسيل كان هو ينشره .. طب بالله عليكن دي واحدة اصلا مش عارفين انها موجودة ( مش اللي بتعمل استعراض في الافراح ) هتتزوج ازاي ؟
ولكن قال تعالى : ( وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً(3) ) الطلاق
كان في بائعة لبن او شيء اخر لا اتذكر راحت لهم البيت فرأت البنت وبعدين ذهبت لجيرانهم وعرفت من جارتها انها بتدور على عروسة لابنها قالت لها بتدوري على عروسة لابنك وقصداكوا البنت دي .. المهم عرفوها وتزوجت
وبعدين يا اختي محدش عارف انتي دلوقتي في سنك ده ( حتى لو عندك 30 سنة ) تقدري تتحملي مسئولية الزواج ولا لا .. ومحدش عارف زوجك ده هيكون كويس ولا لا
دي بقى قصة واقعية رأيتها بعيني
كان في اتنين اخوات الكبيرة اكبر من التانية بسنة واحدة المهم اتخطبت وهي في سنة رابعة وتزوجت في الاجازة ولكن كان زوجها (الحمد لله على كل شيء لعله ابتلاء من الله لها ) كان سئ للغاية طبعا مكنتش تعرف ده ولا اهلها قبل الزواج ففترة الخطوبة كما هو معروف رسم تربيع (رسم * رسم ) .. المهم انجبت منه ومازلت تعيش معه مع سوءه وكراهية العائلة كلهم له
اختها كان يأتي لها عرسان طول هذه المدة ولكن لم توافق الا على شخص كانت تعرف قبل ذلك فهو قريب صديقتها ولم تكن تتصور ان يكون هو زوجها .. وسبحان الله تزوجت وهي عندها 26 سنة تقريبا اي بعد كاختها بحوالي خمسة سنوات او اكثر والآن تعيش سعيدة جدا مع زوجها وحامل ايضا بفضل الله
فاثبتن اخواتي ولا تعيرن كلام الأهل في هذا الشأن اهتماماً فاذا كنتي منتقبة ولم تتزوجي بعد فكم من متبرجة ولم تتزوج بعد ايضاً
قال تعالى : (وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (22) ) الذاريات
قال تعالى : ( وَكَأَيِّن مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(60) ) العنكبوت
انتظروا الشبهة الثالثة __بيقولوا عليا عفريتة__
|
|
| | |
العفيفةعضو جديد
تاريخ التسجيل : 19/03/2011
| | موضوع: رد: **سنة أولي نقاب** الأحد 03 أبريل 2011, 8:37 am | |
| بارك الله فيكن ورزقني و اياكن الثبات
ويسر امورنا ويرزق كل بنات المسلمين لباس العفة والحشمة
ياااااااااااااااااااااااارب  |
|
| | |
أمة اللهعضو جديد
تاريخ التسجيل : 28/10/2010
| |
| | |
أمة اللهعضو جديد
تاريخ التسجيل : 28/10/2010
| | موضوع: رد: **سنة أولي نقاب** الأحد 03 أبريل 2011, 9:24 pm | |
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدنا اخواتي ومع الشبهة الثالثة
بيقولوا عليا عفريتة
*******************
وانا راجعة في طريقي للبيت الأربعاء اللي فات
قابلت بنت صغيرة يعني ممكن تكون حوالي9 او 10 سنوات
البنت بصتلي بصة هي صراحة يمكن بصة واحدة فعلا بس اخدت حوالى كام دقيقة كده بصت ووشها عليه حوالي 500 علامة تعجب والاستنكار
زي ما تكون بتقول مين دي .. دي من المريخ ؟
ومرة كنت راحة الكلية في يوم فكان في شوية اطفال بيلعبوا في الشارع فواحد بيقول لتانيين فيما معناه ( وله بص عفريتة !!! )
هي العيال دي بقول كده ليه ولا شايفانا كده ليه ؟
من كام يوم اختي كانت خارجة هي وبنت اختي الصغيرة عندها حوالي 5 سنوات فجت اختي بتحكيلي بتقولي -فيما معناه- تصوري البت منال لما شافت العربية السيت( اللي هي الصغيرة اللي ليها بابين بس ) قعدت تضحك ضحك وتقولي بصي يا خالتو بصي
رد عليها زوجها وقالها طبعا ما هي متعودة على عربية ابوهاا اللي اد كده
هي نفس الفكرة
الطفل الصغيرة مش متعود على حاجة
لازم يضحك عليها يستغرب منها يشمأذ(مش عارفة كده صح ولا غلط )منها لانه
بكل بساطة مايعرفهاش
يعني البنت اللي قابلتني دي
اكيد مليون في المية مامتها مش منتقبة ولا خالتو ولا عمتو ولا حد قريب منها فمستغربة من المنظر لانها مش متعودة عليه
اول ما اختي الكبيرة لبست النقاب كانت بنتها عندها حوالي 4 سنوات واحد _ ظريف _ عندنا في العائلة قعد يقولها حوشي يا دودو ماما بقت بُبع قالته لا ماما مش ببع
ليه البنت خلاص عرفت
انا بنت اختي الطفلة اللي عندها سنة وكام شهر ومن قبل ما تكمل السنة النقاب ده عندها عادي وتضحك وتلعب معايا عادي
وممكن تفتكر اي واحدة لابسة نقاب انا .. يقوم حدمن اهلي قايل ايه ( ما هي اختلاقات بقى والسلام ) طب ما كده غلط ممكن اي واحدة منتقبة تاخدها وهي فاكراها انتي
طب بالله عليكن واحدة في السن ده هتمشي تروح لحد غريب ازاي ولا اهلها هيسيبوها مع حد غريب ازاي !!!!!
علشان تعرفوا ان المشكلة مش في النقاب المشكلة في تفكير الناس اللي عايزين يطلعوا النقاب وحش وخلاص
المهم ... احنا ما نضايقش من النظرة دي حتى لو الكبار بصوها لنا لانهم بكلللل بساطة مشافوش المنظر ده قبل كده .. ممكن انتي بقى تستغلي ده تدي للطفل بومبوني لبان اي حاجة والكبار لو ستات تقولي السلام عليكم
تبقي دعوة للنقاب
ولنا عودة إن شاء الله مع الشبهة الرابعة
__ يا بنتي ده النقاب ممنوع في الحرم !!!! __
|
|
| | |
أمة اللهعضو جديد
تاريخ التسجيل : 28/10/2010
| | موضوع: رد: **سنة أولي نقاب** الإثنين 04 أبريل 2011, 12:15 pm | |
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موعدنا مع الشبهة الرابعة
__ يا بنتي ده النقاب ممنوع في الحرم !!!! __
انا مش هرد بكلامي
انا هرد بجواب عن سؤال سأله سائل أو سائلة
اقتباس:السؤال : المرأة – المحرمة - مأمورة بكشف وجهها في الحج والعمرة ، فهل هذا يدل على أن وجه المرأة ليس بعورة ؟
اقتباس:
الجواب :
الحمد لله
لا يصح الاستدلال بنهي النبي صلى الله عليه وسلم المرأة المحرمة أن تلبس النقاب على أن وجه المرأة ليس عورة .
وبيان ذلك : أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر المرأة المحرمة بكشف وجهها ، وإنما نهاها عن لبس النقاب ، وفرق بين الأمرين ، فإنها لا تلبس النقاب ولكن تستر وجهها بغير النقاب ، كالسدال أو الطرحة .
وهذا ، كما نهى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل المحرم أن يلبس القميص ، فليس معناه أن يمشي عارياً ، بل يستر بدنه بغير القميص ، كالإزار والرداء .
ولهذا كانت النساء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يغطين وجوههن في الإحرام بغير النقاب ، إذا كُنَّ قريبات من الرجال .
فعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال في الإحرام ) رواه الحاكم ، وقال : حديث صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، قال الألباني : " إنما هو على شرط مسلم وحده " انتهى .
"حجاب المرأة المسلمة" (ص108) .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ ، فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا ، فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ ) رواه أحمد (23501) وأبو داود (1833) ، قال الألباني : " سنده حسن من الشواهد ، ومن شواهده حديث أسماء المتقدم " انتهى .
"حجاب المرأة المسلمة" (ص107) .
ولهذا قال من قال من العلماء : إن وجه المرأة كبدن الرجل ، أي أنها تستره ولكن بغير النقاب .
قال ابن القيم رحمه الله في "بدائع الفوائد" (3/664) : " وأما المرأة المحرمة فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشرع لها كشف الوجه في الإحرام ولا غيره ، وإنما جاء النص بالنهي عن النقاب خاصة ، كما جاء بالنهي عن القفازين ، وجاء النهي عن لبس القميص والسراويل ، ومعلوم أن نهيه عن لبس هذه الأشياء لم يُرِدْ أنها تكون مكشوفة لا تستر البتة ، بل قد أجمع الناس على أن المحرمة تستر بدنها بقميصها ودرعها ، وأن الرجل يستر بدنه بالرداء ، وأسافله بالإزار ، مع أن مخرج النهي عن النقاب والقفازين والقميص والسراويل واحد ، وكيف يزاد على موجب النص ويفهم منه أنه شرع لها كشف وجهها بين الملأ جهاراً ، فأي نص اقتضى هذا أو مفهوم أو عموم أو قياس أو مصلحة ! بل وجه المرأة كبدن الرجل يحرم ستره بالمُفَصَّل على قَدْرِه كالنقاب والبرقع ، بل وكيَدِها يحرم سترها بالمُفَصَّل على قَدْرِ اليد كالقفاز ، وأما سترها بالكم وستر الوجه بالملاءة والخمار والثوب فلم ينه عنه البته .
ومن قال : إن وجهها كرأس المحرم ، فليس معه بذلك نص ولا عموم ، ولا يصح قياسه على رأس المحرم ، لما جعل الله بينهما من الفرق .
وقول من قال من السلف : إحرام المرأة في وجهها ، إنما أراد به هذا المعنى ، أي : لا يلزمها اجتناب اللباس كما يلزم الرجل ، بل يلزمها اجتناب النقاب فيكون وجهها كبدن الرَّجل ، ولو قُدِّر أنه أراد وجوب كشفه فقوله ليس بحجة ، ما لم يثبت عن صاحب الشرع أنه قال ذلك وأراد به وجوب كشف الوجه ، ولا سبيل إلى واحد من الأمرين " انتهى .
وقال أيضاً في حاشيته على مختصر سنن أبي داود :
"وأما نهيه صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر المرأة أن تنتقب ، وأن تلبس القفازين ، فهو دليل على أن وجه المرأة كبدن الرجل لا كرأسه ، فيحرم عليها فيه ما وضع وفُصَّل على قَدْر الوجه ، كالنقاب والبرقع ، ولا يحرم عليها سترة بالمقنعة والجلباب ونحوهما ، وهذا أصح القولين .
فإن النبي صلى الله عليه وسلم سَوَّى بين وجهها ويديها ، ومنعها من القفازين والنقاب ، ومعلوم أنه لا يحرم عليها ستر يديها ، وأنهما كبدن المحرم ، يحرم سترهما بالمُفَصِّل على قَدْرِهما ، وهما القفازان ، فهكذا الوجه ، إنما يحرم ستره بالنقاب ونحوه ، وليس عن النبي صلى الله عليه وسلم حرف واحد في وجوب كشف المرأة وجهها عند الإحرام ، إلا النهي عن النقاب ، وهو كالنهي عن القفازين ، فنسبة النقاب إلى الوجه كنسبة القفازين إلى اليد سواء وهذا واضح بحمد الله .
وقد ثبت عن أسماء أنها كانت تغطي وجهها وهي محرمة ، وقالت عائشة كانت الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها فإذا جاوزونا كشفنا ذكره أبو داود " انتهى .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم نهي المرأة [المحرمة] عن تغطية وجهها ، وإنما ورد النهي عن النقاب ، والنقاب أخص من تغطية الوجه ، لكون النقاب لباس الوجه ، فكأن المرأة نهيت عن لباس الوجه ، كما نهي الرجل عن لباس الجسم " انتهى .
"الشرح الممتع" (7/165) .
وبهذا يظهر أن القول بأن المرأة المحرمة أُمرت بكشف وجهها ، غير صحيح .
وعليه ؛ فالاستدلال بذلك على أن وجه المرأة ليس عورة غير صحيح أيضاً .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
موعدنا مع الشبهة الخامسة
إن شاء الله
___ النقاب ( والسواد ) ملفت للنظر ___
|
|
| | |
أمة اللهعضو جديد
تاريخ التسجيل : 28/10/2010
| | موضوع: رد: **سنة أولي نقاب** الإثنين 04 أبريل 2011, 6:57 pm | |
| الله المستعان
نكمل إن شاء الله
الشبهة الخامسة
النقاب ( والسواد ) ملفت للنظر
نرد الاول بفتوى وبعدين نتكلم مع بعض
اقتباس:
هل الحجاب الكامل في المجتمعات الغربية يعد لباس شهرة؟
السؤال : أريد من زوجتي أن تلبس الحجاب الكامل الفضفاض (هي ترتدي حجاب "الموضة" حاليا) غير أننا في فرنسا والحجاب الكامل هنا هو لباس "شهرة" ويجعل كل الناس في الشارع ينظرون إليها بحذر وريبة. فهل يجوز أن تبقى على حجاب "الموضة" ؟ (علما أننا لا نستطيع الهجرة إلى بلاد مسلمة حتى تتم دراستها في ثلاث سنوات على الأقل) .
الجواب : الحمد لله
أولا :
يلزم المرأة أن تستر جميع بدنها عن الرجال الأجانب ، ومن ذلك الوجه ، على القول الراجح ، كما سبق بيانه في جواب السؤال رقم (11774) .
ويشترط في الحجاب أن يكون ساترا فضفاضا لا يشف ولا يصف حجم الأعضاء ولا يكون زينة في نفسه .
وحجاب الموضة إن كان زينة في نفسه يلفت النظر إلى من تلبسه ، أو كان غير ساتر ، فلا تعدّ لابسته متمثلة لأمر الله تعالى بلبس الحجاب .
ثانيا :
لباس الشهرة مذموم ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : (مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبًا مِثْلَهُ) زَادَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ : (ثُمَّ تُلَهَّبُ فِيهِ النَّارُ) رواه أبو داوود (4029) ، وحسنه الألباني في صحيح أبي داود .
وعَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ ) رواه ابن ماجه (3606) وحسنه الألباني .
قال السندي رحمه الله في حاشته على سنن ابن ماجه : " قَوْله ( ثَوْب شُهْرَة ) أَيْ مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا يَقْصِد بِهِ الِاشْتِهَار بَيْن النَّاس سَوَاء كَانَ الثَّوْب نَفِيسًا يَلْبَسهُ تَفَاخُرًا بِالدُّنْيَا وَزِينَتهَا أَوْ خَسِيسًا يَلْبَسهُ إِظْهَارًا لِلزُّهْدِ وَالرِّيَاء ".
وقال الشوكاني رحمه الله : " قوله : ( من لبس ثوب شهرة ) قال ابن الأثير : الشهرة ظهور الشيء , والمراد أن ثوبه يشتهر بين الناس لمخالفة لونه لألوان ثيابهم فيرفع الناس إليه أبصارهم ويختال عليهم والتكبر ... والحديث يدل على تحريم لبس ثوب الشهرة وليس هذا الحديث مختصا بنفيس الثياب , بل قد يحصل ذلك لمن يلبس ثوبا يخالف ملبوس الناس من الفقراء , ليراه الناس فيتعجبوا من لبسه ويعتقدوه [يعني : يعتقدون فيه أنه من أولياء الله الزهاد في الدنيا] , قاله ابن رسلان . وإذا كان اللبس لقصد الاشتهار في الناس فلا فرق بين رفيع الثياب ووضيعها والموافق لملبوس الناس والمخالف ؛ لأن التحريم يدور مع الاشتهار , والمعتبر القصد وإن لم يطابق الواقع " انتهى من "نيل الأوطار" (2/ 131).
ومن فعل ما أوجب الله عليه كان مطيعا مثابا ، ولا يضره أن يشتهر بين الناس حينئذ ، وهذا ما يحدث غالبا في أزمنة الغربة ، وفي بلاد الكفار ، فلو أن قوما اجتمعوا على حلق اللحية وصار هذا غالبا عليهم ، لم يجز القول بمنع إعفاء اللحية لئلا تكون شهرة ، ولو غلب على قوم تعري النساء ، لم يجز القول بمنع اللباس الساتر لعلة الشهرة ، ولاشك أن حجاب المسلمة - ولو كان حجاب الموضة - يعد في بعض البلدان أمرا شاذا غريبا ، لغلبة العري والتفسخ .
وإلى أزمنة قريبة كان لبس النقاب مستغربا في بعض البلدان ، وكانت من تلبسه يشار إليها بالبنان ، وربما لوحقت ببعض الأذى ، ثم شاع وانتشر . ولا ريب أن من فعلت ذلك أول الأمر تستحق الثناء والمدح ؛ لصبرها وثباتها وسنّها للسنة للحسنة ، ولا يصح أن يقال إنها لابسة ثوب شهرة .
والحاصل : أن لباس الشهرة الممنوع ، إنما يتحقق مع قصد الشهرة ، أو مع لبس النادر الغريب مع وجود ما يغني عنه من اللباس ، فإذا لم يوجد ما يغني عنه ، وكان الستر واجبا ، فلا مناص من فعله وإن أدى لشهرة صاحبه كما ذكرنا في الأمثلة السابقة .
ولهذا من كانت في مجتمع لا يعرف العباءة الكاملة التي تستر الرأس إلى القدمين ، فإنها تستغني عن ذلك بلبس الخمار على الثوب ؛ لأن الواجب هو الستر ، وقد تحقق ، فيستغنى به عما يكون شهرة .
وكون المحجبة ينظر إليها بحذر وريبة في بعض المجتمعات ، لا ينبغي أن يثنيها عن حجابها ، ولا عن تمسكها بدينها ، ولتعلم أن في ثباتها على الحجاب نشرا له ، وترغيبا فيه ، ويوشك أن يقتدي بها غيرها ، فيزول الاستغراب والحذر .
فنصيحتنا للزوجة الكريمة أن تدع حجاب الموضة ، وأن تلبس حجابا ساترا يغطي رأسها إلى نصف البدن على الأقل ، ثم تستر سائر بدنها بالثياب التي جرت العادة بلبسها ، مما لا زينة فيه ولا فتنة ، وهو حجاب شائع في المجتمعات الأوربية وغيرها .
وينظر للفائدة جواب السؤال رقم (113425) .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
هو لو بعد كاااام سنة كده إن شاء الله
وروحتي تصلي في المسجد
الناس قالتلك ان المسجد ده (على سبيل المثال فقط ) مكان مشبوه
هتروحي ولا لأ ؟
ده بيت ربنا يا بنتي بتتكلمي ازاي ؟
طيب ما هو ده شرع ربنا بتتكلموا ازاي برده ؟
ايه اللي بتقوليه ده ؟؟!!!!!
بلاااااش عندكوا في العائلة مثلا مش بيورثوا البنات ووالدك مات وانتي مش معاكِ فلوس غير حاجة بسيطة اوووووي
هتطلبي حقك ولا لأ ؟
ايه اللي انتي بتقوليه ده برده مش فاهمين حاجة !!!!!
ده حق ربنا يا بنتي بتتكلمي ازاي ؟
طيب ما هو ده شرع ربنا بتتكلموا ازاي برده ؟
في المثال الاول
مش هما قالوا ان النقاب ده شبهة واللي بيلبسوا بيلبسوا علشان يستخبى تحته ( في ناس بتقول كده اه )
طيب فرضنا ان واحد بنى مسجد تحت بيته هو باين للناس انه مسجد لكن هو خلاه مكان مشبوه يبقى كده كل المساجد مشبوهة !!!!!
وفي المثال التاني
سلو بلدكوا ان البنات فيها متبرجات وانتي مش معاكِ حسنات غير قليل او متعرفيش اد ايه يبقى هتطالبي انك تلبسي النقاب او الحجاب عموما علشان يقيكِ حر النار ولا لأ ؟
طب ليه هنا بنقول في حالة الفلوس حقك والنقاب مش حقك ؟
هولو بكرة الصبح الناس كلها طلعت في الشارع تشرب خمرة اشرب معاهم ؟
ولو حد عزم عليا اقوله لا حرام يضحك عليا ويقول الحقوا الحقوا دي مش بتشرب خمرة
هل ده يديني الحق اني اشرب خمرة ؟
طيب ما الخمرة حرااااااااااااااااااااااام
طيب ما النقاب شرع الله
ولنفرض ان حد هياخد بالرأي انه سنة
ماشي على عينا وعلى رأسنا
والناس اللي بتقول انه مش من الدين
لكنه ان لم يكن مذكور في القرآن فهو مذكور في روايات صحيحة
اما اذا كانوا غير مقتنعين دي حاجة تانية
فهل معنى ان معظم النساءإلا من رحم ربي غير متحجبات حجاب كامل
ده يعطيني الحق اني اعمل زيهم علشان ما اشذش عن القاعدة ؟
طيب لو بكرة خلوا القاعدة ترك الصلاة هنعمل ايه بقى ؟؟
موعدنا اخواتي مع الشبهة السادسة
___ يا بنتي دول المنتقبات دول اسوء ناس وبيستغلوا النقاب في اغراض تانية ___
|
|
| | |
أمة اللهعضو جديد
تاريخ التسجيل : 28/10/2010
| | موضوع: رد: **سنة أولي نقاب** الإثنين 04 أبريل 2011, 6:59 pm | |
| شكرا لك أخي المدير العام
لوضعي مشرفة لهذا القسم
وربنا يوفقنا |
|
| | |
أمة اللهعضو جديد
تاريخ التسجيل : 28/10/2010
| | موضوع: رد: **سنة أولي نقاب** الإثنين 04 أبريل 2011, 9:49 pm | |
| وأترككم مع الشبهة
((يا عم انتوا بتقولوا ايه بس ده المنقبات دول ( والملتحين بالمرة ) اسوء ناس اصلا))
ومعاملاتهم اسوء معاملة !!!
طب انا عندي سؤال هو حضرتك اتعاملت مع كام واحدة منتقبة وكام واحد ملتحي ؟
- لا يعني محبش اتعامل معاهم اصلا .
يعني حضرتك ما اتعملتش معاهم اصلا او لو اتعاملت مع واحد اتنين تــلاتة حتى وتقول انهم اسوء ناس ؟ ده على اي اساس ؟
طيب حيث كده بقى انا اقدر اقول ان المصريين دول كلهم ....
بلاش علشان منغلطش في حد
بس هي دي الحقيقة انا لو همشي بمنطلق واحد عمل موقف وحش يبقى كل اللي زيه مش كويسين يبقى خلاص بقى بكل بساطة الناس كلها وحشة
لان ببساطة برده الناس كلها مش ملائكة
امال عاملين فيها ملتزمين ليه بقى والنقاب اد كده واللحية اد كده
يا سَيدي الفاضل البشر كلللهم مفيش حد فيهم ملاك
ان كان المنتقبة او الملتحي بيحاولوا يقربوا لربنا بأي عبادة ومن ضمنها النقاب او اللحية .. فده في حد ذاته شيء كويس
هو النقاب او اللحية دول حاجة سهلة يا جماعة؟
تفتكروا المنتقبة دي مثلا مش بيبقى نفسها انها تروح تتغدى في اي مطعم ( وان كان في منتقبات بتروح عادي بس بنقول مثلا )
مش بتبقى حرانة جدااا في الصيف ؟
مش تضحية يا جماعة ولا ايه ؟
الملتحي ايام النظام البائد مش كان ممكن يتاخد من الشارع في اي وقت بتهمة انه ملتحي ؟!!!
هي دي مش تضحية؟
نقوم احنا بقى سايبين ده كله ونيجي نمسك في اصله يا سيدي كان معايا في الشغل وزعق فيا او كان مكشر
طب ما طبيعي .. لانه بشر بيفرح ويحزن
لا هو ملاك ولا هو آلة علشان تفضل شايفه مبتسم 25 ساعة في الـ 24 ساعة
ولا ايه ؟
وبعدين برده يا جماعة الناس اللي بتبني رأيها على ( بيقولوا )
أصلهم بيقولوا ان الملتزمين دول معاملاتهم وحشة
يا سيدي جرب تتعامل معاهم وبعدين احكم ولو حصل وواحد ضايقك اكيد مش كللللهم وحشين
وبعدين نيجي لحتة بيقولوا
هما مين دول يا جماعة اللي بيقولوا
مش نسأل نفسنا ليه في ناس عايزة تكرهنا في الملتزمين ؟
ليه عايزين يبينوا ان الملتزمين دول ارهابيين ؟
ما طبيعي جدااا انهم يقولوا كده علشان ما تقربش منهم و(متتعديش منهم ) ربنا يهدينا جميعاً .. وتسيب بقى مسلسلاتهم وافلامهم والبنات تلبس حجاب والشباب يروح الجامع وتبقى هيصة بقى
حاجة اخيرررررة بس عايزة اقولها قبل ما نقفل الشبهة دي
يا جماعة مينفعش نقول كل ملتحي نصاب او كل ملتحي مش عارفة ايه
ما ننساش يا جماعة ان الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) كان ملتحي
اخشى ان حد فينا يقول الجملة دي او يسئ الظن بكل الملتحين فتكون عملت عمل عظيم يُغضب الله
فلنحسن الظن يا جماعة بالناس ونبطل أسلوب التعميم
وبكده هتكون الشبهات اللي عندنا انتهت إن شاء الله
|
|
| | |
أمة اللهعضو جديد
تاريخ التسجيل : 28/10/2010
| | موضوع: رد: **سنة أولي نقاب** الإثنين 04 أبريل 2011, 9:54 pm | |
| ونبدأ بأول قصة
قصة
"ثبات معلمة القرءان"
تحكيها الطالبة التى تحفظ على يديها
بدأت قصتها وكانت بمرحله الجامعه وتعرفت على الصحبه الصالحهكن يعن بعضهن على الطاعات وكانت بدايه شرارة اثبات ثباتهن عندما اتفقن كل منهن على ارتداءالحجاب الشرعى (النقاب)
وبالطبع ......طلبت من اهلها ارتدائه ...قبُل طلبها بالرفض اصرت ..تعنت الاهل اكثراصرت واصرت وقررت الن تخرج بدووووونه
تخيلن يا اخواتى مع اصرارها ماذا حدث لهاجرها ابوها من شعرها أقسمُ بالله العلى العظيم امام الجيرانومع ذلك هل تراجعت ؟ لاوالله ثم والله بلثبتت اكثر وذلك ثباتا فوق ثباتها
حرمها من نزول الجامعه بل ومقابله صديقتهاوثبتت ..ولم تتراجعامها كانت تشجع ابوها على ذلك وتزيدة تعنتالى ان اخذها فى (خرابه)
منطقه مهجورة وبها بيت لا انوار فيه ولايطاق العيش بهظلت اسبـــــــــــوع بهذة الحال ولم تتزعزع
وسبحان الله بعد ذا الاسبوع سبحان الله تغير وانقلب الحال ....فدوام الحال من المحال "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ "العنكبوت :69
وافق الاب على ذلك بعدما اصرت وثبتتلم تنتهى القصه هنا بل كانت البدايــــــــــــــه
انظروا كيف انقلب البيتالأبلم يوافق بس على ارتدائها بل اصبح مؤذن بالمسجد
الأم ارتدت النقاب ودوما معنا بدروس العلم
لديها 4اخوات بنات جميعهن اقتدين بها وارتدين النقاب
لديها اخ التحى والتزم وتزوج بمنتقبه
لديها اخ اخر لم يكمل 14عام ختم القرءان فى سنه واحدة من بعد قصه ثباتها مباشرة
وختمت القرءان عن ظهر قلب هى واخواتها الاربع
يوم انتقبت جاءها العريس ,,,,وهذى كلمه لكل من تردد بس انهى الجامعه او ارتبط او اتزوج وانتقب
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً " الطلاق 3:2
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً * ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً " الطلاق 5:4
وذاك نداء للكل لاتبحثى عن الحلول قبل ان تتعبى وتتق الله ...لا انتى اتق الله الاول وربنا هيفتح اليكى
حتى لو حسيتى الدنيا اتقفلت عليكى يجيلك فجاءة المخرج من حيث لاتحتسبى بس انتى ابدائى ولاتقلبى الايه
بعض الفوائد التى تعلمتها منها ولازالت اذكرها
1-ليله حنتها جعلتها مجلس علم جمعت فيها كل اخواتنا واجتمعنا على مجلس علم
2-ليله زواجها اخلت اناشيد الفرح من اى ايقاع لدرجه انها قالت ساتركالحفل ان خالف امر الله فى اى شئ
3-رايت طفلها مرة يزحف وكانه يطخ احدا فسالته وانا اضحك بتضرب مين قال يهودى يهودى ولم يتعدى ثلاث سنوات
4-عندما تأتى لتطعمهم باللفظ تقول أمامى يارب انىنويت ان اربى اجسادهم للجهاد....وتوضح لى انتى كدة كدة هتاكليهملكن ضعى النوايا لتفوزى
5-علمتنى معنى التقوى.الثبات.العلم مع العمل.الحب فى الله.الاخلاص......علمتنى حقيقه الالتزاموتخيلن كم عمرها الان لم تتعدى ال24 وفعلت كل هذا وعمرها 19 سنه
فالثبات والالتزام لايعرف صغيرا
وانهى بشئ هو ما تعلمته منها "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ "العنكبوت :69
اتمنى الا اكون اطلت عليكم اخواتى وانا لم اقصصا فقط لشعورى بالفخر بها وانى ختمت على يديها مالايقل عن 15 جزءلا ..ولاننى تعلمت منها الكثير واردت ان تتخذوها عبرة
أرأيتن يا اخوات كيف يكون الثبات ؟
هل تعرضنا لمثل ما تعرضت له أو حتى نصفه أو ربعه ؟
ومع ذلك نتثاقل عن الطاعات !
نحتاج وقفة مع انفسنا جميعا
وعلى قدر ثباتك على قدر فتوحات الله لك
اسأل الله ان يرزقنا الثبات ويجعلنا هداة مهتدين
وإلى لقاء آخر فى قصة أخرى بإذن الله |
|
| | |
أمة اللهعضو جديد
تاريخ التسجيل : 28/10/2010
| | موضوع: رد: **سنة أولي نقاب** الأربعاء 06 أبريل 2011, 9:35 pm | |
| القصة الجديدة :
قصة ثبات عجيبــــــــــــــــة لفتاة فى الكلية
اول سنه ليه فى الكليه كانت الغربه تعبانى جدا جدا جدا وبما ان بلدى بعيدة 7 أو 8 ساعات فكنت دايما بسافر عند أهل أبويه وكنت ماشيه مع الاخوان المسلمين
وكنت فاكره نفسى التزمت خلاص وبقيت الاخت اللى محصلتش وخاصة انى كنت شغالة دعوه فى مساجد البلد وكان لبسى طبعا عبارة عن جيب جينز وطرح لف كبيرة وكنت متخيله كده ان انا فى شدة الالتزام وكنت دايما ماشيه بالمطويات والشرايط فى الشنطه اوزع منها فى كل حته
وكنت طول السنه دى مخططه انى احول عشان افضل مع اخواتى "اللى هم الاخوان"
وقدر الله انى شلت مادتين... فطبعا مينفعش احول
المهم فى اول السنه التانيه وانا راجعه كنت حزينه اوى اوى لفراق الاخوات وفضلت طول طريق السفر ابكى وادعى الله انى اعرف احول وانى اتعرف على اخوات "طبعا كنت مسافره بدون محرم" لانى مكنتش اعرف ان لا يجوز سفر المرأة الا مع ذى محرم
وصلت بورسعيد على المغرب وكان فى رمضان فطرت ونزلت اصلى التراويح
وانا فى المسجد خبطت فى واحده فزعقتلى جامد
فكنت على وشك البكاء
واحده تالته شافت اللى حصل فنادت عليه: اسمك ايه انتى منين والكلام ده
وفى اخر الكلام قالتلى انا عازمه اخوات على الفطار يوم الاتنين الجاى ياريت تيجى معاهم وبعد الصلاة قالتلى استنى لما اشاورلك على البيت
وروحت وانا مش فى دماغى انى اروحلها خااااااااالص لانى اكيد وانا مغتربه مش هروح بيت معرفوش
عدت الايام وجه يوم الاتنين ورجعت من الكليه صليت العصر وقلت انام.......
وبعدين افتكرت الاخت اياها... سبحان الله معرفش ايه اللى قومنى... صليت استخاره اروح ولا ﻷ
وبعد صلاة الاستخاره وبعد حيره شديده لقيت نفسى قمت ولبست ونزلت جرى عشان الحق اروح
وصلت العماره ووقفت تحت وانا خايفه اطلع وبعدين لقيت 3 اخوات والله كنت عمرى فى حياتى ما شوفت زيهم قبل كده
لابسين اسود فى اسود وهدوم واسعه قوى وبتجرجر فى الارض ومش باين منهم اى حاجه ولا حتى عنيهم
اول ما شفتهم حسيت بحاجه غريبه اوى اوى جوايا
المهم دخلنا للاخت وهى بتحط الفطار اتكلموا معايا
فأول حاجه قلتهالهم وكنت بقولها بكل فخر "على فكرة انا من الاخوان المسلمين"
يعنى بالبلدى كده محدش احسن من حد انا برضه ملتزمه زيكم
لقيتهم ابتسموا كلهم لكلامى وسكتوا
قعدت الح عليهم انتو ضحكتوا ليه انتو ضحكتوا ليه
فقالتلى واحده منهم بمنتهى البساطه : ضحكت عشان انتى فرحانه انك من الاخوان
قلتلها مش فاهمة قعدت بقه فهمتنى واتكلمت معايا كتييييييييييير عن الجماعات والسلفيه وووو
وسبحان الله كان اول مره برضه اعرف الكلام ده
وروحت وانا مصدومة...... وفضلت كذا يوم دماغى هتنفجر من كتر التفكير
وبعدها اتصلت بيه وقالتلى تعالى معانا الاعتكاف فى المسجد الفلانى
طبعا طبعا خوفت ومروحتش
وجريت على بلدى ومرجعتش غير بعد العيد
رجعت تكلمنى تانى وعزمتنى على الغدا وبعد الغدا قالتلى فى درس للشيخ فلان انهارده تيجى معايا
والشيخ ده كان من طلبة الشيخ مصطفى العدوى
روحت معاها ولما بدأ الشيخ لقيت كل الاخوات ماسكين اقلام وعمالين يكتبوا ورا الشيخ ومفيش ولا واحده رفعت عينها من على ورقها وبدأت اسمع الشيخ وكان درس فقة "فقة الحج"
وطبعا مفهمتش اى حاجه ومعرفتش اكتب ورا الشيخ اى حاجه
بس كنت مستغربه اوى اوى
ناس غير الناس ودنيا غير الدنيا ولقيت فرق كبييييييير وغريب بين اخوات الزقازيق واخوات بورسعيد
وتانى يوم روحت معاهم درس عقيده فى معهد اعداد الدعاه
وقعدت قارنت بين درس هنا ودرس هناك والحال هنا والحال هناك
ومن هنا كانت البداية
والحمد لله تركت الاخوان وسلكت طريق طلب العلم الشرعى
وبدأت طريق الاستقامه ولله الحمد
وبدأت معاناتى مع النقاب
ابويا وامى كانو زى كل الناس اياميها
كانوا متاثرين بالاعلام دا غير الجهل دا غير مشايخ التلفزيون والكلام ده
المهم حبيت البس الخمار "واخدين بالكم الخمار"
طبعا ابويه بهدل الدنيا وقطع الخمارات اللى اشتريتها وقلب البيت كله
نشفت دماغى ومسكتش غير لما لبست الخمار
بس كنت على قد ما اقدر احاول مظهرش فى وشه
اصله كان بيتعصب اوى اوى ويتحرق دمه لما يشوفنى لبساه
دا غير بقه التغيرات اللى جايه مع الخمار
مبسلمش على رجاله مبسمعش اغانى مبقعدش معاهم اتفرج على التلفزيون...... والكلام ده كله
كان جديد فى بيتنا... جديد فى بلدنا كلها
طبعا كنت فى نظر بابا اتحولت لارهابيه وانضميت لجماعه من الجماعات والكلام ده
طبعا كان نفسى البس النقاب بس كان مستحيل اعرض على بابا الكلام ده
وفى الوقت ده قدر الله انى سقطت فى الكليه
وطبعا بابا ربط ده بده على طول وفعلا كانت من اشد الايام فى عمرى
روحت محوله من القسم دخلت سنه اولى من تانى بس بحريه
وساعتها خلاص عرفت ان النقاب فرض واتاكدت من كده وخلاص لا يجوز انى امشى سافرة الوجه
فقولت لبابا عايزه البس النقاب
متتخيلوش البهدله اللى اتبهدلتها عشان عايزه البس النقاب
بابا ضربنى ضرب غريب الشكل لدرجة ان جسمى كله كان معلم
وشال الشرايط كلها رماها فى الزباله والكتب كلها حرقها وكل الخمارات قصها بالمقص والجونتيات كمان وحبسنى فى البيت لحد معاد السفر
سافرت للكليه وان خلاص كأنى طالعة من المعتقل حبس وتعذيب وقهر نفسى
طب وبعدين لازم حل مينفعش اخرج فى الشارع بوشى اعمل ايه
توكلت على الله ولبست النقاب
بس من غير ما حد من اهلى يعرف طبعا
رجعت فى اجازه من الاجازات وكان لازم اخويا يعرف لانه هو اللى بيسافر معايا
وربنا يصلح حاله ويبارك فيه ويرزقه الفردوس الاعلى وقف معايا وساعدنى
كنا نسافر بليل متاخر ولما نوصل اخلع النقاب فى الشارع قدام البيت وارميه وسط الشجر وادخل البيت وافضل محبوسه او حابسه نفسى طول الأجازه لحد معاد السفر اخرج وانا شايله النقاب فى استك الجيبه تحت الخمار ولما ابعد عن البيت شويه اطلعه البسه فى الشارع
وفضلت لبساه على الحال ده 4 سنين
عارفين يعنى ايه اربع سنين
اربع سنين بدخل واخرج زى الحراميه
وطول الفتره دى طبعا بطلب العلم الشرعى وكمان فى الاجازات لما اروح عند بابا كنت اجيب المجموعات العلميه واقعد افرغها كتابه
وطبعا طول الأربع سنين دول كل فتره اطلب من بابا انى البس النقاب ويرفض
وقفشنى فى الاربع سنين كذا مره
وكنت لما بتقفش كان بيبهدلنى
والله مره من المرات فضل يضرب فيه لحد ما اغمى عليه من الضرب
وتعبت خالص واتنقلت المستشفى
واخواتى قالولى انه حتى بعد ما اغمى عليه فضل يضربنى لحد ماشالونى من قدامه
وطبعا هو كان فى الايام الاخيره حاسس انى لبساه بس مش عارف يعمل ايه
فكان منكد عليه لو لقى المطبخ مش نضيف يدخل يدينى 4 اقلام على وشى
لو حاجه اتكسرت يقوم يضربنى
كنا 6 اخوات محدش كان بيضرب غيرى
والله حتى لما حد من اخواتى يغلط انا اللى كنت بضرب
وسبحان الله بعد 4 سنوات مكن الله ليه
بس الحمد لله فتح الله عليه "بس دى قصه تانيه خالص وطويله"
وعلى فكرة ده مش حالى لوحدى
والله انا واكتر من 10 اخوات غيرى كنا فى عذاب
واى عذاب.. بهدله واهانه وطرد
والله فى اخت كانت من الفلاحين وكان ابوها بيبيتها على السطوح "سطوح فاضى خالص"
وفى عز البرد ومكنش بيطلعلها اكل خالص
وفى الاخر تظاهرت بالاستسلام ولبسته فى السر برضه
واخت كان ابوها محامى وكان مبهدلها بجد وقالها لو مخلعتهوش شوفيلك حته تانيه عيشى فيها وهى راجعه من الكليه راملها شنطتها وطردها وقالها متجيش هنا تانى
وفى الاخر برده لبسته من غير ما يعرف
والله كان اشبه بكفاح
كنا اكتر من 10 كلنا لابسينه فى السر وكلنا كانت لينا قصص لو قعدت احكيها مش هيكفى
وكلنا شفنا ايام محدش شافها
المهم زهق بابا من اللى بيعمله فيه وفقد الامل فى انى اتغير وبقه يعمل نفسه مش عارف انى لابسه النقاب
وفضلت سنتين لبساه وهو عارف بس عامل نفسه مش عارف
وفى السنتين دول عرفت اطلع من بيت بابا واخرج وازور الاخوات والحمد لله فتح الله عليه باب الدعوه وفضلت السنتين دول اعلم الاخوات اللى اتعلمته فى بورسعيد
والحمد لله نشرت المنهج السلفى فى بلدى
ووضعت اقدامهن على الطريق
وشرحت لكثير من الاخوات كتاب الثمرات الزكيه فى العقائد السلفيه للشيخ احمد فريد
مع شوية فقه مع مصطلح واصول فقه
وده كان حاجه كبيره فى بلدنا لان بلدنا مفهاش علم شرعى خااااااااااااالص
والحمدلله بعد 6 سنين من النقاب من الله عليه بزوج صالح وتزوجت ورزقت ببنت
وفتح الله عليه والف بين قلبى وقلب ابى وفتح على ابى واهلى جميعا
سبحان الله 7 سنوات بالنقاب اولهن شدة واخرهن فرج....... وأى فرج والله
فعلا .. كلما ضاقت حلقاتها فرجت
وسبحان القائل
((الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ))
وصدق تعالى حين قال
و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب
معلش حاجة برة الموضوع
بالله اى واحد عنده بنت او اخت أوعى تغربها
ولو ايه الاسباب
خليها معاك احسن عشان تحافظ عليها
|
|
| | |
أمة اللهعضو جديد
تاريخ التسجيل : 28/10/2010
| | موضوع: رد: **سنة أولي نقاب** الخميس 07 أبريل 2011, 6:15 pm | |
| انظرى أختاه لرمز العفاف و الحياء
أنظــرى
لحياء فاطمة رضى الله عنها و ارضاها
عفاف و حياء حتى الممات
لما مرضت «فاطمة الزهراء» رضي الله عنها مرض الموت الذي توفيت فيه، دخلت عليها «أسماء بنت عميس» رضي الله عنها تعودها وتزورها فقالت «فاطمة» لـ «اسماء» والله إني لأستحي أن أخرج غدا (أي إذا مت) على الرجال جسمي من خلال هذا النعش!!
وكانت النعوش آنذاك عبارة عن خشبة مصفحة يوضع عليها الميت ثم يطرح على الجثة ثوب ولكنه كان يصف حجم الجسم، فقالت لها «اسماء» أو لا نصنع لك شيئاً رأيته في الحبشة؟!
فصنعت لها النعش المغطى من جوانبه بما يشبه الصندوق ودعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت على النعش ثوباً فضفاضا واسعا فكان لا يصف!فلما رأته «فاطمة» فالت لـ «اسماء»: سترك الله كما سترتني!!
فما أعظم السيدة فاطمة رضى الله عنها
شديدة الحياء حتى انها تخشى على عفتها
و تحافظ على حيائها حتى بعد موتها
فماذا حدث الان يا نساء المسلمين ؟؟؟؟؟؟
أين ذهب الحياء ؟؟؟
ألا نستحى من الله ألا نعلم ان الله يراقبنا فى كل أحوالنا ، ألم نسمع قول رسول الله صلى الله عليه و سلم (إذا لم تستح فاصنع ما شئت)
( رواه البخاري).
فأنظرى الان على الملابس و انظرى على الشعر انظرى فى تبرج فتياتنا فى كل مكان ، انظرى على الاختلاط بين الرجال و لا شئ فى بالهنّ الا المساواه و ان كل هذا شئ عادى لا يهم ، أختاه ذهب الحياء عنا و ان ذهب الحياء ساءت الاخلاق و ضاع الايمان .
وليس لنا أختاه قدوة أفضل من الصحابيات
الفاضلات الطاهرات
لنقتدى بهنّ فى تمسكهنّ بنقابهن و حجابهنّ الشرعى
فما أعظمهنّ و ما أشرفهنّ
شريفات عفيفات طاهرات لا يبغونّ الا رضا الله عنهنّ |
|
| | |
أمة اللهعضو جديد
تاريخ التسجيل : 28/10/2010
| | موضوع: رد: **سنة أولي نقاب** الجمعة 08 أبريل 2011, 10:02 am | |
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله اخواتي الغاليات
كيف حالكن ؟
اعتذر لكن جداااااااااااااااا عن التأخير في دروسنا
في مدرستنا الغالية
" سنة أولي نقااااااااااااااب "
نسأل الله الثبات لنا ولكن جميعاً
وموعدنا اليوم مع
" بعض مخالفات التي من الممكن ان تقع فيها اللأليء "
بداية اختي الحبيبة عايزاكي ترجعي معايا كدة
للحظة ارتدائك لزي العفاف
وانتي أسعد واحدة علي الأرض
فاكراها يا اختي ؟؟؟؟
اكيد دي لحظة سبحان الله لو مرة ع العمر قرون لن تُنسي ..... لانها لحظة غالية
اختي
هل تذكرين كم ضحيتى لتلبسى النقاب ؟
هل تذكرين حينما منعك أهلك من النزول من البيت ؟
هل تذكرين عملك الذى تركتيه لله تعالى و لطاعته و لكى تلبسى نقابك و تقرى فى بيتك ؟
هل تذكرين حينما مكثت فى بيتك اشهر عديدة لأنك لا تريدين النزول كاشفة لوجهك ؟
هل تذكرين عندما تخلفتى عن امتحان فى كليتك لأنك رفضتى النزول من غير نقاب ؟
هل تذكرين كم الاستهزاء ممن حولك و السخرية بل و الاتهامات بالتخلف و الرجعية من كل حدب و صوب ؟
هل تذكرين شعورك أول مرة عندما لبست هذا النقاب و فرحتك باتباع خير نساء العالمين ؟
هل تذكرين تشجيع الصالحات لك و سخرية الفاسفات منك ؟
هل تعلمين كم فتاة تتمنى ما أنت فيه من نعمة و هى لا تسطيع ذلك ؟
هل تعلمين كم من فتاة حينما تراك تتذكر الصالحات العفيفات ؟
هل تعلمين أن بعض الفتيات على الرغم من سخريتهن لك و لكنهن فى وقت ما حينما يريدون نصيحة صادقة يلجأون إليك أنت أمة الله ؟
هل تعلمين كم تعب و عذب و قتل الكثيريون فى سبيل توصيل هذا الخير لك ؟
هل تعلمين أنك بنقابك هذا تغيظى أعداء الإسلام من مسلمين و غير مسلمين ؟
هل تستشعرين أنك تكثرين سواد أهل الخير العفيفات رافعات شعار "نحن الغرباء " ؟
هل تشعرين بالمسئولية الملقاة على عاتقك بعد لبس النقاب من دعوة و علم و عبادة و حسن خلق و غض بصر و حياء و إخبات ؟
هل .............. ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل ................... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل .................. ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
افتكرتي يا اختي ؟؟؟؟؟؟؟
طيب هل نقابك الآن هو النقاب الصحيح أو الغطاء الشرعى الصحيح للوجه و للجسد كله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أختاه لو كنت تعتقدين أن هذا النقاب مجرد قطعة قماش زائدة إذا فاقولها و بكل صراحة و ارجوك لا تغضبى منى "ملوش لازمة" ؟!
هل تطلب منا أن ننزعه إذا !!!!
لا و رب الكعبة و ليس هذا حسن ظنى بك و لكن و أنا أعلم أنك تعلمين أكثر مما أعلم أن :
النقاب هو دين الله !!!!
النقاب هو أمر الله !!!!
النقاب هو عنوان الحياء و رمز العفة !!!
النقاب هو إعلان لكل من يراك أنك الطاهرة صاحبة العزة و الكرامة !!!
النقاب هو عين الإتباع لخير القرون و خير البشر !!!
النقاب هو من يعطيك لقب "الطيبة" أوما قرأتى "الطيبون للطيبات"
النقاب هو رمز الغربة فى زمن الغربة !!!
النقاب هو رسالة لأى رجل يراك لا تفكر و لو للحظة أننى تلك الفتاة العابثة !!!
والله لو جلست لساعات من الممكن أن أتكلم فى النقاب و لا أمل من ذلك
و لم لا أو ليس هو دين ربى و أوامر ربى ؟!
قال تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ"
لماذا إذا افرط فى أمر ربى مرة بعد الأخرى ؟
لماذا اتهاون فى لبس هذا النقاب؟
لماذا افتن بقية الإخوات العفيفات؟
لماذا افتن الرجال و المفترض اننى كنت من اعينهم على غض ابصارهم؟
لماذا تشمتى فينا أعداء الإسلام ؟
لماذا تصعبى الأمر على أخواتك حينما يردن ارتداء النقاب فيكون
اول رد فعل "شوفوا المنتقبات بيعملوا ايه "
( بالطبع هذه مقولة خاطئة من أولياء الأمور تماما لأن التعميم فيه ظلم بين و لكن لماذا نعطيهم فرصة و مجال للكلام على النقاب )
طيب زي ايه التفريط او التهاون ؟؟
خليكي معي في المشاركة القادمة بإذن الله
.
. |
|
| | |
أمة اللهعضو جديد
تاريخ التسجيل : 28/10/2010
| | موضوع: رد: **سنة أولي نقاب** الجمعة 08 أبريل 2011, 10:13 am | |
| طيب زي ايه التفريط او التهاون ؟؟ (1) أختاه يا من الزينة فى نقابها أحذرى ستقعى فى التبرج أختى الكريمة يا من أرتديتى نقابكِ و افتخرتى به أحذرى ان تقعى فى التبرج الخفى حيث نجد الكثير من المنتقبات ترتدى نقابها على الملابس الملونة الزاهية و تسير فى الطرق غير مبالية لما تسببه من فتن و من الانظار التى تلتفت إليها ، فهى بذلك الشكل تلفت الانظار أكثر من الاخت الغير منتقبة . فأقول لمثل هؤلاء الاخوات أتقينّ الله يا أخواتى ، فلا يمكن ان يكون العداء للنقاب من خارج وسط المنتقبات و من داخلها ايضاً ، فأنتنّ أخواتى تسُئنّ للنقاب بهذة الملابس الزاهية الملفتة ، فارجعنّ أخواتى إلى الله و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم . فالنقاب للمرأة هو العفاف و الستر فكيف تلبس المرأة الالوان الزاهية و تلفت لها الانظار و بهذا تعرض نفسها للفتن و لمداخل الشيطان ، فألتزمنّ أخواتى بالباس الشرعى للمرأة المسلمة حيث ألا يكون فيه زينة تلفت الانظار عند خروجها من المنزل و لئلا تكون من المتبرجات بالزينة كما قال الله تعالى : {وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى } الاحزاب 33 جاءت أميمة بنت رقيقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم تبايعه على الإسلام . فقال : " أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئاً ، ولا تسرقي ، ولا تزني ، ولا تقتلي ولدك ، ولا تأتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك ، ولا تنوحي ، ولا تبرجي تبرج الجاهلية الأولى " . رواه أحمد بسند حسن (2) أختى المنتقبة ألتزمتى من المظهر و تغافلتى عن ألتزام الجوهر أختى الكريمة يا من حافظتِ على نقابكِ كاملاً بكل ما فيه من صفات للحجاب الشرعى ، و لكنكِ أضعتِ حياء النقاب و عفافه من كثرة اختلاطكِ بالرجال فى كل مكان تذهبى إليه فى الاسواق و الاعمال و الجامعة ، و ايضاً اضعتى هيبة نقابكِ من خلال سوء معاملاتكِ و تصرفاتكِ مع غيركِ من الاخوات . فكيف أختاه تكونين ملتزمة باللباس الشرعى و غير ملتزمة بدينكِ فسمتكِ مؤمنة تقية و بباطنكِ أسوء الاخلاق فاحذرى أختاه سينطبق عليكِ قول الله تعالى : {كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ } الصف3 كيف تتحملين أختاه هذا ؟؟؟ لا أختاه أصلحى من نفسكِ و طهرى قلبكِ و أستعينى بالله فى تعلم دينكِ و اتصفى بأخلاقه و اتركى الكذب و النفاق و الغيبة و الرياء ، أتصفى أختاه بالحياء و لا تخالطى الرجال . فأين أنتِ من قول الله تعالى : { فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }الأحزاب32 فاحذرى أختاه فالشيطان له الكثير من المداخل فاحذرى فى الوقوع فيها لا أختاه لا تُسيئ للنقاب و صورته أرجعى أختاه عن المعاملات و السلوكيات السيئة التى تسئ للمنتقبات الطاهرات العفيفات أعرفى دينكِ و أعرفى كيف تكون المرأة المؤمنة الطاهرة حيث تكون عفيفة المظهر بنقابها ، و عفيفة من الجوهر بأخلاقها و حسن معاملاتها حيث الصدق و الامانة و الرفق و الايمان . فالله ........الله أخواتـى فـى نقابكـنّ فلاش اللؤلؤة المصونة فوالله الذى لا إله غيره ان النقاب و الحجاب الشرعى هو من أعظم نعم الله علينا نحن النساء حيث وجدنا فيه الستر و العفة و العزة ، فيجب علينا المحافظة عليه و على صفاته و أخلاقه . فلاش المرأة المتميزة وأدعوكي اختي لقراءة هذا الموضوع : أختي المنتقبة....هل أنت منتقبة؟ ( 1 2) وفي الختام هذه كانت مقتطفات سريعة جدا من بعض المواضيع جزي كاتبيها كل خير . فالله ........الله أخواتـى فـى نقابكـنّ واللهم اجعلنا من يفعلون ما يقولون اللهم امين انتظروا الدرس القادم بإذن الله دمتم في حفظ الله وأمنه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|
| | |
أمة اللهعضو جديد
تاريخ التسجيل : 28/10/2010
| | موضوع: رد: **سنة أولي نقاب** الجمعة 08 أبريل 2011, 10:32 am | |
| نصائح وتوجيهات للمنتقبات
الشيخ / محمد حسين يعقوب
حفظه الله
أيتها المنتقبة؛ اشكري ربنا، اشكري الله على نعمة الانتصار، ولكن، أريد وأنا أهنئك وأدعو لك أن أقول لك: لا تخذلينا، نريد في الفترة القادمة نقابا جديا غير منفلت لكي لا تشمتي بنا الأعداء، (اللهم لا تشمت بنا الأعداء والحاسدين)..
أيتها المنتقبة؛ لا أريد أن يأتينا أحد فيقول: (هذا هو النقاب يا عم الذي تتحدثون عنه، انظر ماذا تقول فلانة، انظر ماذا تفعل، أترى ما تلبس..؟)
أيتها المنتقبة؛ النقاب يستر كل البدن، فلا داعي يا أخوات أكرمكن الله للكحل في الشارع، قولي لي: أنا كنت أضعه في البيت، وأجيبك ببساطة أن اغسلي عينيك قبل أن تخرجي، لن يحدث شيء، لن نخسر شيئا، بدل أن أقول لك غطي عينيك، وأنزلي الإسدال، أظهري عينا واحدة فقط (العين اليسرى)، واغسلي عينيك تماما فلا يبقى فيهما أي أثر للزينة،(و أنا أضيف للأخوات : إن استطعتن فلا تكشفن العينين و هذا أكمل لكن ) فلا يجوز أن يتخذ النقاب للزينة، وأريد أن تسألي نفسك قبل أن تنزلي إلى الشارع لمن تضعين هذا "الماكياج"؟ اتركيه للبيت وللبيت فقط.
أيتها المنتقبات؛ لا تخضعن بالقول..
أيتها المنتقبات؛ لا تسمعن الغناء، عيب أن نجد إحداكن منتقبة ترتدي الأسود، ونجد هاتفها يرن بأغنية، عيب هذا بل حرام..
أيتها المنتقبات؛ لا تشاهدن المسلسلات..
أيتها المنتقبات؛ لا تغتبن أخواتكن، ولا تنممن، واحفظن ألسنتكن..
أيتها المنتقبات؛ لا تكذبن، ولا ترفعن أصواتكن..
أيتها المنتقبات؛ إن اتقيتن فلا تنشزن على أزواجكن، إياكن والنشوز، إياكن أن يقول لإحداكن زوجها: أنت تلبسين النقاب أنت؟ أنت منتقبة أنت؟ هذه أخلاق منتقبة؟ ترفعين صوتك؟ تخرجين من غير إذني؟ لا تنشزن، إياكن والنشوز..
أيتها المنتقبات؛ لا تشمتن بنا الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا..
أيتها المنتقبة؛ إن ظهرت في حديقة مع شاب، أوجلست على رصيف في "الكورنيش"، فأنت سبب في حرب أخرى ستشن على النقاب..
أيتها المنتقبة؛ إن لم تحسني التبعل لزوجك، أو أسأت الأدب مع والديك، فأنت سبب في شن حرب أخرى ضد النقاب، وصد امرأة أخرى عن النقاب..
أيتها المنتقبة؛ هذه أيامك، زيني وجهك بالنقاب، عيشي الحق بالنقاب، ولا تجاهري بالذنوب، فأنت رمز الحياء، وحياؤك هو الحياة..
أيتها المنتقبة؛ لا تتخلي عن القفازين..
أيتها المنتقبة؛ لا تلبسي في رجلك إلا الجورب الأسود، وليس الذي بلون الجسم، البسي الجورب الأسود والحذاء الأسود، استري نفسك، واعلمي أن حذاءك وحقيبتك ينبغي أيضا أن يُتورع في أن لا يكون بهما زينة..
أيتها المنتقبة؛ لا تسمحي لعامل النظافة ولا لقارئ العداد أن يدخل بيتك وليس معك رجل محرم، لا تركبي "التاكسي" مع رجل لوحدك، فتلك خلوة، والفتنة شديدة، ولا تسمحي لأخ زوجك ولا لزوج أختك أن يختلط بك، فالحموُ الموت، (وقالوا الحمو هو كل محرم مؤقتا: أخ زوجك، زوج أختك..) إياك أن تختلطي به ولا تتكلمي معه ولا تمزحي معه، ولا تكشفي يديك أمامه، ولا تسقط عينك على عينه، اتقي الله، فليكن الموت ولا تكن الخيانة لدين الله.
أيتها المنتقبة؛ لقد رفعت على عرش عال، ونظرت الدنيا إليك، وأشارت إليك الأصابع، وسلطت عليك الأضواء، فلا تخذلينا .
ويارب تكونوا استفدوا يالا بشروني أخواني وأخواتي |
|
| | |
Yahiaالمراقب العام
تاريخ التسجيل : 22/03/2011
| | موضوع: رد: **سنة أولي نقاب** السبت 09 أبريل 2011, 10:02 pm | |
| |
|
| | |
أمة اللهعضو جديد
تاريخ التسجيل : 28/10/2010
| |
| | |
Yahiaالمراقب العام
تاريخ التسجيل : 22/03/2011
| | موضوع: رد: **سنة أولي نقاب** الثلاثاء 12 أبريل 2011, 1:29 pm | |
| |
|
| | |
|
