أمة اللهعضو جديد
تاريخ التسجيل : 28/10/2010
 |  موضوع: :: نحن والمزاح - ضوابط وشروط - ::  الثلاثاء 01 نوفمبر 2011, 5:28 am | |
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*
*
*
*
نحن والمزاح
*****
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وبعد:
فإنّ الإنسان مدني بطبعة، ومع اتساع المدن وكثرة الفراغ لدى بعض النّاس، وانتشار أماكن التجمعات
العامة كالمنتزهات والإستراحات، وكثرة الرحلات البرية، والإتصالات الهاتفية، واللقاءات المدرسية،
والتجمعات الشبابية، توسع كثير من النّاس في المزاح مع بعضهم البعض، دون ضابط لهذا الأمر الذي
قد يؤدي إلى المهالك، ويورث العداوة والبغضاء.
والمراد بالمزاح: الملاطفة والمؤانسة، وتطييب الخواطر، وإدخال السرور. وقد كان هذا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم
كما ذكر ذلك البخاري في باب الانبساط إلى النّاس مستدلاً بحديث « كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتينا وكان لنا صبي يقال له : أبو عمير ، وكان له ظئر يقال له : نغير ، فمات النغير ، قال : فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يا أبا عمير ما فعل النغير» الراوي: أنس بن مالك المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 7/362
خلاصة حكم المحدث: صحيح ثابت من غير وجه غريب من حديث ابن عيينة
.وكذلك ما رواه أبو داود عن أنس رضي الله عنه أنّ رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله احملني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، احملني ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : إنا حاملوك على ولد ناقة . قال : وما أصنع بولد الناقة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وهل تلد الإبل إلا النوق ». الراوي: أنس بن مالك المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4998
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
وعن أنس رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا ذا الأذنين الراوي: أنس بن مالك المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5002
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
ولا شك أنّ التبسط لطرد السأم والملل، وتطييب المجالس بالمزاح الخفيف فيه خير كثير،
قال ابن تيمية رحمه الله: "فأمّا من استعان بالمباح الجميل على الحق فهذا من الأعمال الصالحة".
وقد اعتبر بعض الفقهاء المزاح من المروءة وحسن الصحبة، ولاشك أنّ لذلك
ضوابط منها
*****
ألاّ يكون فيه شيء من الاستهزاء بالدين
فإنّ ذلك من نواقض الإسلام قال تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [التوبة: 65-66].
قال ابن تيمية رحمه الله: "الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر يكفر به صاحبه بعد إيمانه".
قال فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين
في(المجموع الثمين 1/63): "فجانب الربوبية والرسالة والوحي والدين جانب محترم لا يجوز لأحد أن يبعث فيه لا باستهزاء بإضحاك، ولا بسخرية، فإن فعل فإنّه كافر، لأنّه يدل على استهانته بالله عز وجل ورسله وكتبه وشرعه، وعلى من فعل هذا أن يتوب إلى الله عز وجل مما صنع، لأنّ هذا من النفاق، فعليه أن يتوب إلى الله ويستغفر ويصلح عمله ويجعل في قلبه خشية من الله عز وجل وتعظيمه وخوفه ومحبته، والله ولي التوفيق".
لا يكون المزاح إلاّ صدقاً
« ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ، ويل له ، ويل له » الراوي: معاوية بن حيدة القشيري المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4990
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
عـــــدم الترويع
خاصة ممّن لديهم نشاط وقوة أو بأيديهم سلاح أو قطعة حديد أو يستغلون الظلام وضعف النّاس ليكون ذلك مدعاة إلى الترويع والتخويف، عن أبي ليلى قال: حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى حبل فأخذه ففزع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم أن يروع مسلما الراوي: أصحاب النبي المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5004
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الاستهزاء والغمز واللمز
النّاس مراتب في مداركهم وعقولهم وتتفاوت شخصياتهم وبعض ضعاف النفوس ـ أهل الاستهزاء والغمز واللمز ـ قد يجدون شخصاً يكون لهم سُلماً للإضحاك والتندر ـ والعياذ بالله ـ وقد نهى الله عز وجل عن ذلك فقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [الحجرات:11].
قال ابن كثير في تفسيره: "المراد من ذلك احتقارهم واستصغارهم والاستهزاء بهم، وهذا حرام، ويعد من صفات المنافقين".
والبعض يستهزأ بالخلقة أو بالمشية أو المركب ويُخشى على المستهزئ أن يجازيه الله عز وجل بسبب استهزائه«لا تُظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك» [رواه الترمذي].
وحذر صلى الله عليه وسلم من السخرية والإيذاء، لأنّ ذلك طريق العداوة والبغضاء. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « لا تحاسدوا ، ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخوانا ، المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ولا يخذله ، ولا يحقره ، التقوى ههنا – وأشار إلى صدره – بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام ، دمه ، وماله ، وعرضه » الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7242
خلاصة حكم المحدث: صحيح
. أن لا يكون المزاح كثيراً
فإنّ البعض يغلب عليهم هذا الأمر ويصبح ديدناً لهم، وهذا عكس الجد الذي هو من سمات المؤمنين، والمزاح فسحة ورخصة لاستمرار الجد والنشاط والترويح عن النفس.
قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: "اتقوا المزاح، فإنّه حمقة تورث الضغينة".
وقال الإمام النووي رحمه الله: "المزاح المنهي عنه هو الذي فيه إفراط ويداوم عليه، فإنّه يورث الضحك وقسوة القلب، ويشغل عن ذكر الله تعالى، ويؤول في كثير من الأوقات إلى الإيذاء، ويورث الأحقاد، ويسقط المهابة والوقار، فأمّا من سلم من هذه الأمور فهو المباح الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله".
معرفة مقدار النّاس
فإنّ البعض يمزح مع الكل بدون اعتبار، فللعالم حق، وللكبير تقديره، وللشيخ توقيره، ولهذا يجب معرفة شخصية المقابل فلا يمازح السفيه ولا الأحمق ولا من لا يُعرف.
وفي هذا الموضوع قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: "اتقوا المزاح ، فإنه يذهب المروءة".
وقال سعد بن أبي وقاص: "اقتصر في مزاحك، فإنّ الإفراط فيه يُذهب البهاء، ويجرّئ عليك السفهاء".
أن يكون المزاح بمقدار الملح للطعام
« اتق المحارم تكن أعبد الناس ، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس ، وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا ، و أحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ، و لا تكثر الضحك ، فإن كثرة الضحك تميت القلب » الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 100
خلاصة حكم المحدث: حسن
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "من كثر ضحكه قلت هيبته، ومن مزح استُخف به، ومن أكثر من شيء عُرف به".
فإيّاك إيّاك المزاح فإنّه *** يجرئ عليك الطفل والدنس النذلا
ويُذهب ماء الوجه بعد بهائه *** ويورثه من بعد عزته ذلاً
ألاّ يكون فيه غيبة
وهذا مرض خبيث، ويزين لدى البعض أنّه يحكي ويقال بطريقة المزاح، وإلاّ فإنّه داخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: « أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : ذكرك أخاك بما يكره ، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول ، فقد اغتبته . وإن لم يكن فيه ، فقد بهته » الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2589
خلاصة حكم المحدث: صحيح
اختيار الأوقات المناسبة للمزاح
كأن تكون في رحلة برية، أو في حفل سمر، أو عند ملاقاة صديق، تتبسط معه بنكتة لطيفة، أو طرفة عجيبة، أو مزحة خفيفة، لتدخل المودة على قلبه والسرور على نفسه، أو عندما تتأزم المشاكل الأسرية ويغضب أحد الزوجين، فإنّ الممازحة الخفيفة تزيل الوحشة وتعيد المياه إلى مجاريها.
أيّها المسلم:
قال رجل لسفيان بن عيينة رحمه الله: المزاح هجنة أي مستنكر! فأجابه قائلاً: بل هو سنة، ولكن لمن يُحسنه ويضعه في موضعه.
والأمة اليوم وإن كانت بحاجة إلى زيادة المحبة بين أفرادها وطرد السأم من حياتها، إلاّ أنّها أغرقت في جانب الترويح والضحك والمزاح فأصبح ديدنها وشغل مجالسها وسمرها، فتضيع الأوقات، وتفنى الأعمار، وتمتلئ الصحف بالهزل واللعب.
«لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً».
قال في (فتح الباري): "المراد بالعلم هنا ما يتعلق بعظمة الله وانتقامه ممّن يعصيه، والأهوال التي تقع عند النزع والموت وفي القبر ويوم القيامة".
وعلى المسلم والمسلمة أن ينزع إلى اختيار الرفقة الصالحة الجادة في حياتها ممّن يعينون على قطع ساعات الدنيا والسير فيها إلى الله عز وجل بجد وثبات، ممّن يتأسون بالأخيار والصالحين، قال بلال بن سعد: "أدركتهم يشتدون بين الأغراض، ويضحك بعضهم إلى بعض، فإذا كان الليل كانوا رهباناً".
وسُئل ابن عمر رضي الله عنهما: هل كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يضحكون
قال: نعم، والإيمان في قلوبهم مثل الجبال.
فعليك بأمثال هؤلاء فرسان النهار، رهبان الليل.
جعلنا الله وإيّاكم ووالدينا من الآمنين يوم الفزع الأكبر، ممّن ينادون في ذلك اليوم العظيم {ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ} [الأعراف: 49].
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
 الموضوع : :: نحن والمزاح - ضوابط وشروط - :: المصدر : مسجد الهدي المحمدي الكاتب: أمة الله |
|
أحلى حياةمدير عام المنتدى
تاريخ التسجيل : 10/08/2009
| |
مشتاقة للجنةالمراقبة العامة
تاريخ التسجيل : 26/06/2010
| |
أمة اللهعضو جديد
تاريخ التسجيل : 28/10/2010
| |
nadaعضو جديد
تاريخ التسجيل : 15/09/2011
| |
أمة اللهعضو جديد
تاريخ التسجيل : 28/10/2010
| |
